|
사씨남정기의 줄거리
Ⅲ. 김만중 한글 고대소설 사씨남정기의 작가
Ⅳ. 김만중 한글 고대소설 사씨남정기의 시대적 배경
Ⅴ. 김만중 한글 고대소설 사씨남정기의 해석과 평가
Ⅵ. 김만중 한글 고대소설 사씨남정기의 작품분석
Ⅶ.
|
|
|
있겠다.
3. 결론
결국 <사씨남정기>는 ‘권선징악’의 상식선을 고수하며 막을 내린다. 악인 교씨는 몸을 피해 기생이 되었으나 유씨 가문에 잡혀와 죽임을 당하고, 선인 사씨는 정실부인으로 복권되어 무궁한 영화를 누리며 살아가게 되
|
|
|
의적 가치관 - 동청, 냉진 주경은, 「<사씨남정기>에 나타난 작가의 현실인식에 관한 연구」 조선대학교 교육대학원 석사학위논문, 2004.
「사씨남정기」에서 동청과 냉진이라는 인물은 악인의 전형인 교씨와 결탁한 인물들이다. 이들은
|
|
|
. 고소설에 나타난 인과사상과 윤회사상
위에서 언급한 불교의 두 가지 사상을 바탕으로 「사씨남정기」와 「장화홍련전」에 대하여 살펴보자. 고소설의 공통된 주제는 권선징악이다. 이 주제를 확실하게 드러내기 위해 고소설에서는 인과
|
|
|
성으로 하여 사실주의 정신이 철저히 구현되지 못하고 등장 인물의 형상창조에 있어 숙명론적 사상이 크게 영향을 미치고 있어서 사상예술적 성과에 크게 손상을 주고 있다고 비판하고 있다.
어쨌든, \'사씨남정기\'는 17세기에 들어와 새로
|
|
|
사씨남정기>가 영웅소설과 부합되지 않음을 알 수 있다.
5. 마치면서
첫째, <사씨남정기>는 복잡한 전승과정을 거쳐 현재 알려져 있는 작품 수만 하더라도 70~80여종에 달한다고 한다. 이 소설은 인쇄술의 발달로 여전히 전승을 계속하고
|
|
|
사씨남정기>에 나타난 서포의 여성관」, 국어교육 , 1990
이것은 김만중뿐만이 아니라 당대 사회를 살아가던 사대부들에게도 적용시킬 수 있는 문제이다. 그렇기에 축첩제가 존재할 수 있었으며, 그들은 자신이 뿌린 씨앗을 돌이킬 수 없는
|
|
|
사씨남정기에 대한 후대의 논평
서포는 속언(俗言)으로 많은 소설을 지었다. 그 가운데\'남정기\'라 하는 것은 할 일없이 지은 작품들과는 비교할 수 없다. 그래서 내가 한문으로 번역하였다. 패관 소설은 황탄하지 않으면 경박하고 화려한데,
|
|
|
사씨남정기>를 사실주의적 작품으로 보고, 이후 이를 더욱 발전, 구체화하면서 사실주의적 미학을 이 작품의 가장 탁월한 성과의 하나로 들고 있다. 이 작품은 \"디테일의 진실성 외에 전형적 환경 속에서의 전형적 성격들을 진실하게 전달\
|
|
|
사씨남정기>에서는 사씨와 교씨의 대립구도가 단일한 메시지가 아닌 다각적인 메시지를 내포하고 있다는 점에서 그 성과가 있다고 할 수 있으나, 사씨를 통해 축첩제 문제의 발단이 시작되어 작가가 전달하고자 하는 선악의 구도가 흐려진
|
|
메뉴펼치기
