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고구려 유민은 대조영이 고구려 유민을 이끌고 천문령 전투에서 당군을 몰아내고 발해를 건국(698)하자 고구려 유민은 대조영을 중심으로 집결하게 되었다.
참고문헌
- 국사편찬위원회(1996), 한국사5：삼국의 정치와 사회Ⅰ-고구려, 국사편찬
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고구려의 벽화고분에 남아 있을 뿐이다. 이것들은 후한(後漢)과 삼국시대의 중국벽화 고분에서 배워온 것으로, 발생기는 4세기 말경으로 추정된다. 4~5세기에 걸친 초기 고분벽화는 중국식인 주인 부부의 초상화를 주로 하고, 6세기에 접어들
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삼국시대에서의 체육의 모습은 한마디로 무사체육으로 보여진다. 그 시대의 시대적 상황이 그러하였고 그러한 시대적 요구에 의하여 고구려에서는 경당이 신라에서는 화랑도가 교육기관의 모습으로 생겨났으며 체육은 이러한 교육의 한 방
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고구려 사람인 담징의 걸작이다. (동양의 3대
예술품 : 한국의 석굴암, 중국의 윈강석불, 일본의 금당벽화)
< 고구려 미술의 특성 >
(1) 호방(豪放)하고 장쾌(壯快)하다.
(2) 남성적이며 소박함이 있다.
8.삼국시대의 회화
삼국시대는 우리 나
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시대의 불상에 대해 알아보았다． 삼국의 불상은 중국의 영향을 많이 받았고 크게 보아 동질성을 가지고 있으나 민족성과 풍토성에 의하여 각각 독특한 양식을 확립하여 하였다． 즉 고구려의 미술 양
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고구려·백제 유민에게도 적용되었다. 그렇기 때문에 고구려·백제 유민 융합에 실패했고, 신라인과 융화되지 않은 고구려·백제 유민들은 남북국시대로의 분립과 통일신라 말에 후삼국시대의 성립을 촉진시켰다. 후고구려와 후백제는 국호
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시대의 흐름에 적극적으로 대응하지 못한 결과가 연구의 침체로 나타난 것이다. 이제 우리는 연구에 대한 회의나 타성적 자세를 벗어던지고, 시류에 휩쓸려 방황하거나 과거에 안주하는 모습을 걷어내고 새로운 마음가짐을 가지고 적극적으
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시대적 흐름에 따라 그 시대를 지배한 중심적인 사상을 중심으로 유아교육의 역사를 살펴보았다. 유아교육의 형식적 교육기관은 없없지만 삼국시대, 아니 그 이전부터 행해져 왔었고 특히 형식적 교육기관인 유치원은 1897년도에 설립된 부산
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시대적 여건에 가장 적합한 정책수단을 개발할 필요가 있다.
참고문헌
국제경제법, 法英社, 2002
국제통상과 WTO, 율곡출판사 , 2003
김희욱, <아시아·태평양 경제권과 한중경제협력>
조임제, <중국의 개방정책에 관한 연구>
김성훈·김
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살피고, 사립일 경우에는 그 학교의 재단을 우선적으로 살펴볼 필요가 있습니다. 운송업체 재단, 출판업체 재단, 건설업체 사립재단, 종교단체 재단 등 재단의 종류는 무척이나 다양하고 그러한 재단에 따라 학교의 성향도 조금씩 달라지게
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삼국시대부터 통일 신라 시대까지 볼 수 있습니다.
중세 국어는 크게 고려시대부터 16세기 말까지 볼 수 있습니다. 중세 국어를 두 영역으로 나누어 볼 수 있는데, 중세전기국어는 고려시대 때, 다수의 신라어와 소수의 고구려어를 섞어쓰던
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삼국시대의 역사를 알기 전에 우리나라의 역사를 아는 것이 우선이라는 생각입니다. 기업과는 무관하지만 책을 읽으며 많은 것을 느낀 계기가 되었습니다.
12. 주요 정보수집방법은?
○ 인터넷과 신문
인터넷이라는 매체를 통해 다양한 신문
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삼국시대를 거쳐 수많은 위인들이 나타나고 사라졌지만 광개토대왕처럼 넓은 영역을 개척한 인물은 없었습니다. 더욱이 광개토대왕이 즉위하던 당시에 고구려는 그리 강성한 국가가 아니었습니다. 광개토대왕은 밖으로는 주변국들의 위협
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시대뿐만 아니라 삼국시대, 고려시대의 미술 문화까지 폭넓게 연구하여 한국 미술사의 전체적인 맥락을 재구성하고, 이를 바탕으로 한국 고유의 미술적 특징과 현대적 재조명을 함께 제시하겠습니다. 이러한 연구 활동들은 동국대학교 미술
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