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논쟁에 종지부를 찍음과 동시에 삼위일체론 형성에 결정적인 역할을 했다.
그리스도에 관하여 이 신조는 니케아 신조와 같이 ‘참 하나님의 하나님’, ‘빛의 빛’이라고 고백한다. 그러나 성령론에 있어서는 그것이 하나의 고유한 위격과
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삼위일체론의 정립
1)삼위일체의 개념
2)삼위일체에 대한 논의
①테르툴리아누스(Tertullian)
②오리겐(Origenes)
③군주신론
--a.역동적 군주신론(Dynamic Monarchianism)
--b.양태론적 군주신론(Modalistic Monarchianism)
3. 삼위일체논쟁
1)두 감독 디오니
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논쟁은 계속 되었다. 그의 형제가 353년 죽은 후에, 콘스탄티우스는 제국의 유일한 황제가 되었다. HOMOIOUSION(of similar substance)용어로 시도된 절충안이 실패로 돌아가자, 아타나시우스는 다시 추방되어졌다. 콘스탄티우스의 죽은 후에, 짧은 두
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, 말씀, 주 예수 그리스도시니라. 이는 옛적에 선지자들이 가르친 바요, 주 예수 그리스도께서는 친히 자신에 대하여 가르치신 바이며 교부들이 신조로서 우리에게 전하여 내려오는 바와 같으니라" 1. 삼위일체논쟁
2. 기독론 논쟁
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일체관 …………………
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군주신론
(1) 동력적 군주신론
(2) 양태적 군주신론
경륜적 삼위일체
(1) 이레네우스
(2) 터툴리안
종속적 삼위일체
(1) 오리겐
2. 삼위일체 논쟁 ………………………
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아리우스의
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논쟁
Ⅵ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 저서 하나님의 도성
1. 배경
1) 역사적 배경
2) 사상적 배경
2. 구조 및 내용
1) 구조
2) 내용
3. 『하나님의 도성』의 중심 내용
Ⅶ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 저서 삼위일체론
1. 1부
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논쟁 즉 삼위일체 논쟁을 마무리 지었다.
참고문헌)
임영천, 『세계 초대교회사』, 쿰란출판사, 1998
유스토 L.곤잘레스, 『초대교회사』, 은성, 1987
박용규, 『초대교회사』, 총신대학교출판부, 1994
김성태, 『세계 교회사1』, 성바오로 출판사,
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논쟁점은 그리스도론 이었다. 그 논쟁은 표면적으로는 그리스도의 본성에 관한 것이었으나 그 근본에 있어서는 삼위일체론에 관한 것이었다. 그래서 아타나시우스는 니케아 회의의 논쟁을 출발점으로 성령론과 나아가서는 삼위일체론에 대
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삼위일체』, 이세형 역, (서울, 대한기독교서회, 2004) 1. 들어가는 말
2. 삼위일체의 중요성
3. 삼위일체론의 논쟁(1-2단계)
4. 니케아 회의와 니케아 신조
5. 삼위일체론의 논쟁(3-4단계)
6. 서방과 동방교회의 비교
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삼위일체론], 대한기독교 출판사, 1992년판.
*^-^*수고하셨습니다*^-^* 1. 서론
1) 연구하게 된 동기와 목적
2) 연구하려는 범위
2. 삼위일체 논쟁의 역사적 배경
1) 아리우스 이단
2) 아다나시우스의 니케아 신조 이해
3. 콘스
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