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우리교회에서는 새신자 양육이 끝나면 지교회로 편입되기 때문에 교육이 끝난 후에는 많은 관심을 갖지 못했다는 것을 깨닫게 되었다. 따라서 새신자들에게 부족했던 사랑을 지속적인 관심과 사명감있어야 한다.
제자양육자는 하나님의 자
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제자에 대하여 공통적으로 그리스도 중심의 삶을 사는 것이 제자라고 말하고 있다. 또한 제자의 성경적 개념을 보면 선택 받은 자, 배우는 자, 위탁 받은 자, 보냄을 받은 자가 제자로 볼 수 있다. 마지막으로 제자의 조건으로는 우선순위를 구
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중국사가 낳은 보석 같은 고사성어 300(모리토모 고쇼 지음, 조성진 옮김)
고사성어로 배우는 중국사 명장면 180(엄귀덕, 홍순효 지음)
제자백가-중국 고대의 사상가들(폐총무수 지음, 김선근 옮김) 1. 춘추전국시대란?
2. 제자백가사상
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제자공동체로서의 교회
제 3 장 제자훈련에 대한 연구
제1절 제자의 개념
1. 제자의 어원
2. 성서적 의미
제2절 제자도의 본
1. 증인의 삶
2. 희생
3. 인격적인 위탁 4. 섬기는 종
제3절 제자와의 관계성
1. 제
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제자를 세우시는 분도 하나님이시다(시편 127:1을 잊지 않는다). 스티브&로이스 레이비 편저,『21세기 제자도』 윤종석 옮김, (서울: 복 있는 사람, 2007), 302-03.
2) 제자 훈련 목회에 무장 사역을 포함하고 이 사역을 경험하는 것
제자 훈련 이후에
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우반동』은 고문서를 단지 자료로만 이용하는데 그치지 않고 향촌사회사나 생활사의 한 단면을 복원하는데 활용하였다는 점에서 주목되는 연구서이다. 개인에 대한 구체적인 이야기를 미시사적인 측면에서 엮어나가면서 동시에 개인이나
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우리는 이미 성경에서도 그 근거를 찾아볼 수 있다. 다음에서 거기에 대해 알아보기로 하겠다.
4. 가정사역의 성경적 근거
이상과 같이 생각해 볼 때 가정사역을 위한 제자훈련이 필요함을 느낀다. 가정문제를 훈련의 내용으로 하는 제자훈련
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우가 아들을 낳아 형에게 양자한 아들이 계현으로, 그는 과거에 급제하여 이웃에 사는 연씨와 혼인하여 아들을 낳고 이름을 갑준이라 했다. 갑준이 16세 되던 해 아내가 죽으니 계현은 유씨를 후처로 맞이했다. 유씨는 갑준을 친자식같이 돌보
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우 효과적인 절충안이 될 수 있을 것으로 보인다. Ibid., 358-59.
Ⅵ. 결 론
이와 같이 “제자의 전도”라는 주제에 대하여 살펴보았다. 제자가 된다는 것은 나의 영혼을 살아계신 하나님의 아들 주 예수 그리스도에게 맡기는 것이라고 생각한다.
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제자의 도 과정(제자→제자 삼는 자) 최계원, op. cit., pp. 37-38
이 과정의 목적은 잃어버린 영혼을 하나님께로 인도하고 믿는 자를 온전히 세우는 전도와 양육의 일을 하는 것이다. 즉 신자로 하여금 그리스도인의 삶을 살게 하여 예수님의 참 제
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