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신학적 공동체로서, 여성해방적 공동체로서 주의해야 할 것은 우리의 영성이 역사적인 구체성, 구체적인 몸의 현실과 분리된 그러한 영성을 만들어 내는데 기여"해서는 안된다고 경고한다. "생태여성신학과 지구화 문제"라는 나의 주제는 바
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여성들이라고 한다. 이러한 "빈곤의 여성화"(The Feminization of Poverty) 현상은 지구화 시대에 더욱 더 심화되고 있다. 인도의 여성신학자이며 WCC여성국 책임자인 아루나 나나다슨(Aruna Gnanadason)은 인도와 제3세계 여성들에게 있어서 생태와 환경,
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생태사상과 페미니즘과의 만남으로 등장했다. 남성과 여성, 지배그룹과 종속 그룹 사이의 파괴적 관계, 그리고 인간이 상호 의존적으로 속해 있는 생명 공동체의 파괴를 조장하는 문화적이며 사회적인 근원을 평가한다. 특히 생태여성신학은
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생태여성신학의 목소리에 귀를 기울일 필요가 있다. 1) 에코페미니즘은 무엇이며 왜 필요한가를 알아본다
2) 세 가지 고전적 창조 이야기들, 기독교 창조이야기 그리고 과학적 창조 이야기 안에서 세계의 본질 및 형성, 신, 인간과 자연
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참조.
10) 강남순. 앞의 책, 107면.
11) 위의 책, 107-108면 참조.
http://www.cbck.or.kr/pub/samok/s1999/s9907/environ.htm 생태 여성 신학(Ecofeminist Theology)
1. 이코페미니즘과 신학의 조우
2. 생태 여성 신학이 기존의 문화 전통과 신학에 던지는 물음들
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신학적 몸이해: 맥패그(S. Mcfague)의 유기적 관계 모델 39
1. 유기적 관계 모델과 몸(Body) 39
2. 유기적 관계 모델과 공간, 그리고 생태공동체 40
3. 생태신학과 몸의 정치학 41
Ⅳ. 사회문화적 몸담론에 대한 목회적 대안 43
A. 사회문화
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여성과 자연을 대상적 존재로서 동일시함으로써 생태적이고 그 근본적인 존재로서의 여성과 자연을 착취하고 파괴하는 모순적 세계관을 극복하기 위한 시도로 나타난 것이 에코페미니즘이다. 에코페미니즘의 핵심은 모든 생물체를 지속시
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작성 필요
자. 전 국민적 인식확산 운동으로 전개
차. 여성의 관광개발 참여활동에 대한 데이터베이스 구축
타. 청소년층을 위한 관광프로그램 개발
카. 지속성과 관련된 기초적인 연구사업 수행
Ⅴ. 결론
결론
참고문헌
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여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으로 활동하면서 많은 변화를 이루어 놓았다. 그것은 이 지역
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지구화, 그리고 시민운동. 서울 : 한울.
이선희(1993). 한국선교사의 타문화 적응에 관한 연구. 아세아연합신학연구원.
윤조열(2000). 재중동포 교육현황 및 요구 조사 : 청도지역을 중심으로. 인천 대학교 교육대학원 석사학위 논문
이승종(1997).
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생태영성과정을 통해 신학적이고 영성적인 삶의 방향성이 명료해지고, 이를 사회적 책임과 연계하여 구체적으로 실천하는 데 큰 도움을 얻으리라 확신합니다. 자연과 하나님이 창조하신 세상에 대한 감사와 책임감을 기반으로, 더 넓은 시야
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, 연구와 학술 활동을 통해 이론적으로도 생태적 신앙을 발전시키고자 합니다. 신학대학원에서 배운 내용을 바탕으로 생태신학 관련 연구를 진행하고, 그 결과를 학회나 저널에 발표하여 학문적으로도 기여하겠습니다. 또한, 생태와 신앙의
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여성벤처협회에서의 직무를 통해 여성 창업자들에게 실질적인 지원을 제공하고, 그들의 성공을 함께하는 일원이 되고 싶습니다. 개인적인 역량을 최대한 발휘하여 협회의 비전에 기여하는 한편, 여성창업 생태계를 더욱 풍부하게 만드는 데
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또한, 협회 내의 회원과 협력 기관 간의 유기적인 연대 체계를 강화하여 정보 공유와 협력 기회를 확대하며, 여성 벤처 생태계 전반의 경쟁력을 높이는 데 일조하겠습니다. 지속적인 자기 계발과 신규 프로젝트 기획에 힘쓰며, 창업 환경의 변
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여성들이 창업의 꿈을 키우고 도전할 수 있는 환경을 만들어 가는 데 이바지하고 싶습니다. 이러한 과정을 통해 사업이 안정적으로 자리잡는 동시에, 여성 창업 생태계 발전에도 작은 힘이 될 수 있기를 희망합니다. 1. 본인이 왜 창업을
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