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전통을 함께 이어 융합을 꾀했으며, 특히 민심을 수습할 필요가 있을 때는 굿을 했다. <<서동요(薯童謠)>>
<원문>
<번역문>
<역사적 가치>
<학문적 가치>
<<헌화가(獻花歌)>>
<원문>
<양주동 역>
<번역문>
<역사적 가치>
<학문적 가치>
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서동요)의 바탕에 대하여, 어문학 통권
* 김열규 외, 한국고전시가작품론, 집문당
* 김응렬, 서동요와 헌화가의 구애성 연구, 대전어문학, 1998
* 류렬, 향가연구
* 신재홍, 향가의 해석, 서울 집문당, 2000
* 신재홍, 향가의 미학, 집문당, 2006
* 홍기
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대하여 세 화랑이 있으니 변괴는 더 이상 일어나지 않을 것이라는 자술적 언사로 되어 있다. 국가의 위기에 대하여 공식적으로 불려던 의식적 기원요로 본다면 해석상의 논란에도 불구하고 기원의 정서를 가지고 있다는 점에 큰 무리가 없을
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적용하여 살펴보도록 하자.
1.서동요
2.혜성가
3.풍요
4.원앙생가
5.모죽지랑가
6.헌화가
7.원가
8.제망매가
9.도솔가
10.찬기파랑가
11.안민가
12.천수대비가
13.우적가
14.처용가
15~25.보현십원가(11수)
26.도이장가
<참고문헌>
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/2014/동국대학교 불교문화연구원
https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001871733 1.삼국유사의 성격에 대하여 서술하시오
2.신라의 민족통합과 향가의 발생,발전,쇠퇴 과정에 대해 서술하시오.
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(綴字法) 및 표기생략(表記省略)
5. 문법적 특성(文法的 特性)
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Ⅶ. 향가의 본질
Ⅷ. 신라 향가
1. 서동요
2. 헌화가
3. 처용가
Ⅸ. 고려 향가
1. 균여의 보현시원가
2. 예종의 도이장가
3. 정서의 정과정곡
Ⅹ. 결론
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서동요’나 ‘모죽지랑가’ 등을 선택할 수 있을 것이다.-이러한 구분은 딱 떨어지는 것이 아니라 서로 겹치는 부분도 있다. 예를 들어 찬기파랑가는 문학성도 있지만 여전히 해독의 문제도 있는 것이다. 여기서는 문학성이 가장 돋보인다고
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서동요>, <풍요>, <헌화가>, <도솔가> 등 4편이 전합니다.
헌화가
紫布岩乎 ○希
執音乎手母牛放敎遣
吾 ○不喩慙○伊賜等
花 ○折叱可獻乎理音如
자줏빛 바위 가에
잡고 가는 암소를 놓게 하시고
나를 부끄러워하지 않으신다
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향가의 작품세계
신라가요(향가)의 이해
1. 향가의 발전
<서동요>의 이해
(1) 서동요(薯童謠) : 백제 무왕
(2) 헌화가(獻花歌): 견우노인
(3) 모죽지랑가(慕竹旨郞歌)
(4) 처용가(處容歌) : 처용
(5) 찬기파랑가(讚耆婆郞歌)
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헌화가 다음에 나오는 해가에서는 <또 한 노인이 있어 고하되(又有一老人告曰>로 기술되어 있는데 앞의 노옹과 구분하고 있는 것이 확실하지만 설화의 끝 부분에 해가의 소개가 끝나고 나서 <노인의 헌화가는 다음과 같다(老人獻花歌
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