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바리는 혼령 즉 영혼의 세계를 불러옴으로서 잊혀지고 단절된 의식을 합치고자 한다. 즉 영혼의 세계를 통해 이승과 저승의 합일과 교통의 역할을 수행하고 있는 것이다.
Ⅴ . 결론 ( 서사무가『바리데기』와 소설『바리데기』비교 연구의
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. <바리공주>의 전개 양상.
Ⅲ. <바리공주> 속 인물(character).
1. 바리공주
2. 바리공주의 아버지(대왕마마, 오구대왕 등등)
3. 서천서역국 약수 지킴이(무장승, 동수자 등등)
Ⅳ. <바리공주>의 상징.
Ⅴ. 결론
참
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바리데기」, 『한국신화와 무속 연구』. 일조각. 1977.
김원홍이인숙권희완, 『오늘의 여성학』. 건국대학교 출판부, 2001.
김태곤, 『황천무가연구』, 창우사, 1966.
노영근, 『서사무가 바리공주 연구』, 국민대학교 석사학위 논문, 1994.
서대석,
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서사무가의 대표적인 작품인 바리공주를 살펴보았다. 무가에 대한 연구나 각 작품별 연구가 생각보다 적었고 비슷한 말을 반복하는 경우가 많았지만, 연구가 계속 진행되고 있고, 학자들이 아닌 사람들에게도 관심을 얻는 이야기이므로 앞으
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바리데기 무가의 신화비평적 연구>. 한국어문학회, 2006.9
2) 홍태한, <한국 서사무가 연구>, 민속원, 2002
3) 이경업, <무가문학연구>, 박이정, 1998
4) 김진영, 홍태한 <서사무가 바리공주 전집1>, 민속원, 1997
5) 정충권, <흥부전과 바
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바리공주는 과연 ‘여성 영웅’ 인가
<바리공주>의 서사구조가 영웅의 일대기 서사구조를 따르고 있다는 점을 앞에서 밝혔으며, 그런 맥락에서 볼 때 일단 바리공주의 영웅성은 인정할 만하다. 그러나 바리공주가 과연 ‘여성 영웅’인
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바리-길 위에서」,『책』, 서울: 민음사, 1996.
2. 단행본
송경아,「바리 - 돌아오다」,『엘리베이터』, 서울 : 문학동네, 1998.
송경아,『소설 나는 이렇게 썼다』(이호철 편), 서울 : 평민사, 1999.
홍태한,『서사무가 바리공주 연구』, 서울 : 민속
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바리데기에 대한 연구는 끝임 없이 되고 있다. 하지만 일부분만 사람들이 접할 수 있을 뿐이다. 많은 사람들의 관심 속에서 좋은 성과물이 나올 수 있도록 더욱더 노력해야 할 것이다.
참고문헌
홍태한, 서사무가 바리공주 연구, 민속원, 1998
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서사무가 바리공주 연구』, 민속원, 1998
황석영, 『바리데기』, 창비, 2007
S 리몬-케넌: 최상규역, 『소설의 시학』, 문학과 지성사, 1985
강승필,「황석영 소설 연구」, 석사학위논문 서울시립대 교육대학원, 2004
김대진,「<바리데기> 무가연
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연구,”『경희어문학 6집』(서울: 경희대 국문과, 1983)
홍태한, 『서사무가 바리공주 연구』(서울: 민속원, 1998)
홍태한, 『서사무가 당금애기 연구』(서울: 민속원, 2000)
홍태한, 『한국서사무가연구』(서울: 민속원, 2002)
김태곤,『한국무속연
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