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성경신학적 관심은 본문의 편비 구성 자체에 집중하는데 있어 이러한 현상은 그의 이사야서 연구에 두드러지게 나타난다. 흥미롭게도 그의 이사야서 연구는 독창적인 편집 구성의 관점을 제시함으로써 이사야 연구가들에게 커다란 관심을
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것으로 해석될 수 있을 것이다. 또한 중앙집권적 교육행정구조에서 벗어나 지방교육자치체를 강화하고, 학교별로 학교운영위원회를 설치하여 자율적으로 의사결정을 하게 하는 것도 포스트모더니즘의 한 표현이라 할 수 있겠다.
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성경을 불트만은 특히 신약성경에 있는 천당과 지옥의 개념은 비과학적이기 때문에 비신화화 하여야 한다고 말하면서 인간적 실존의 성취를 천상적이며 내세적인 차원에서 생각하는 경향을 자기로서는 도저히 이해할 수가 없다고 말했다.
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성경을 불트만은 특히 신약성경에 있는 천당과 지옥의 개념은 비과학적이기 때문에 비신화화 하여야 한다고 말하면서 인간적 실존의 성취를 천상적이며 내세적인 차원에서 생각하는 경향을 자기로서는 도저히 이해할 수가 없다고 말했다.
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성경을 불트만은 특히 신약성경에 있는 천당과 지옥의 개념은 비과학적이기 때문에 비신화화 하여야 한다고 말하면서 인간적 실존의 성취를 천상적이며 내세적인 차원에서 생각하는 경향을 자기로서는 도저히 이해할 수가 없다고 말했다.
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성경을 불트만은 특히 신약성경에 있는 천당과 지옥의 개념은 비과학적이기 때문에 비신화화 하여야 한다고 말하면서 인간적 실존의 성취를 천상적이며 내세적인 차원에서 생각하는 경향을 자기로서는 도저히 이해할 수가 없다고 말했다.
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해석학의 이러한 협력적인 본질은 신앙을 개인적인 일로만 여기는 것과 성경을 자기기호대로 잘못 번역하는 것으로부터 우리를 보호한다. 마치 우리가 우리자신의 죄를 보기 전에 다른 사람이 우리의 죄를 보듯이, 마찬가지로 타문화 안에
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설명
Ⅱ. 탈구조주의 이론가들
바르트/크리스테바/라캉/데리다/미국의 해체이론(드만/불룸/하트만)/푸코와 사이드
Ⅲ. 탈구조주의의 문학적 의의
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<심리주의 비평>
Ⅰ. 심리주의 비평의 개
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바울의 선교 문화 이해
4. 선교에 있어서 복음과 문화의 상호관계
4.1. 복음과 문화
4.2. 문화로 옮겨지는 복음
4.3. 하나의 복음, 다양한 문화
4.4. 복음과 문화의 상호 관계에서 문화의 해석학적 기능
5. 베뢰아선교와 문화이해
6. 맺음말
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바울의 선교 문화 이해
4. 선교에 있어서 복음과 문화의 상호관계
1). 복음과 문화
2). 문화로 옮겨지는 복음
3). 하나의 복음, 다양한 문화
4). 복음과 문화의 상호 관계에서 문화의 해석학적 기능
5. 베뢰아선교와 문화이해
6. 맺음말
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