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세계사 교육현실 안에서 위의 여러 개념 및 의식들이 제대로 갖춰질 수 있을지는 의문이다.
2. 서구 중심주의, 오리엔탈리즘
유럽중심의 세계 인식은 우리에게 그렇게 낯설지 않은 것이 사실이다. 사회 체제 내에서, 학교교육 속에서 그렇게
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교육의 구성 방안을 반영한 것이라고 보여진다.
세계사의 경우는 <표준서>에 비해 단원의 구성이 훨씬 세분되어 있다. 문명, 지역, 민족을 기준으로 구분한 것은 <표준서>나 마찬가지이다. 그러나 <표준서>의 시대구분은 이에 의
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교육의 기초
1. 역사인식의 변화(13)
2. 現代史學의 新傾向
3. 現代敎育思潮와 歷史敎育
4. 歷史와 敎育
제 2 장 한국 및 세계의 역사교육
1. 한국의 역사교육
2. 세계의 역사교육
3. 세계사교육과 국제이해
제 3 장 역사교육의 목적과
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세계사교육에서의 ‘타자 읽기’ 서구중심주의와 자민족중심주의를 넘어」,『역사교육 제86집』, 역사교육연구회, p.38
그리고 세계의 역사를 이해할 때 동아시아, 서아시아, 남아시아, 유럽의 정주문명들이 근대에 들어오기 전까지 상호간의
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세계사하면 보통 서양 역사인 것처럼 보이게 된 것 뿐이다. 아시아의 역사도 세계사의 관점에서 보았을 때 중요한 사건이 많았다는 것(가령 종이,인쇄술,화약,나침반,향신료 등등)을 역사책에 반영해야 될텐데 그 점이 아쉽다. 그래도 전반적
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