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시대의 눈으로 해석하고 또 해석해야 한다고 생각한다. 그래서 이 책은 오늘날 우리가 살고 있는 세계의 흐름과 문명의 미래를 생각하는데 있어서 커다란 교훈이 될 것 이다. 이제 역사에 대한 연구는 다 끝났다고 생각하는 이런 시기에 에드
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④코모두스 (콤모두스)
a.마르쿠스의 죽음
b.검투경기
c.원로원에 대한 감정
d.누이에 대한 사랑
e.죽음
⑤그 외
3.영화 속 문화 읽기-원형경기장과 살육
4.왜 공화정으로 돌아가려고 하는가? -영화가 말하고자 하는 것
참고문헌
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로마의 하층민』, 한울아카데미, 2004
김문환 저, 『유적으로 읽는 로마문명』, 다인미디어, 2003
Edward Gibbon 저,『로마제국쇠망사 』,대광서림, 2003
Winkler, Martin M.저,『Gladiator』,Blackwell Pub , 2004
<논문>
Fields, Sarah K.저,『Female gladiators: Gender, la
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로마제국은 결코 “신성하지도 않았고, 로마도 아니었고, 제국도 아니었지만”, 적어도 그 국호는 오랜 시간동안 지속되었다. 로마는 그리스 문명, 동방 문명, 이집트 문명, 카르타고 문명 등과 같은 이전 시대의 여러 문명들을 수집하고 이를
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로마제국』, 한길 크세주, 1999
도널드 R. 더들리,「13장 고전문화와 기독교」,『로마 문명사』, 현대지성사 1997
인드로 몬타넬리,『로마제국사』, 까치, 1998
프리츠 하이켈하임,『로마사』, 현대지성사, 1999
에드워드 기번, 『로마제국 쇠망사Ⅲ
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로마가 승리하면서 이베리아 반도는 로마의 지배하에 들어갔다. B.C. 1세기에 이베리아 반도를 \'이베리아(Iberia)\' 또는 \'이스파니아(Hispania)라고 칭하게 되었으며, 기독교도들이 이 시기에 이베리아 반도로 유입해 왔다.
3. 로마제국의 멸망
3세
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로마 시대에는 바쿠스나 미트라스등으로 불렸다.
[인도의 크리슈나도 상당히 흡사합니다 : http://blog.naver.com/wholesavior/140039999833]
저자는 이 모든 이름을 오시리스-디오니소스로 묶어서 얘기한다. 그들 모두에게 해당되는 핵심적인 공통점들은
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시대착오적인 오류를 범하고 비판받게 될 것이다. 전체는 부분으로 이루어져 있고, 부분 부분이 없다면 전체가 있을 수 없다. 인터넷 문화는 정보화 사회에서 그 중요한 부분을 차지하고 있으며 세계화 사회의 없어서는 안 될 중요한 통신 기
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