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지 않는다면 스스로 자신의 권리를 버리는 결과를 낳을 것이다. 악법은 악을 생산할 뿐이다. 우리 모두는 자신의 권리를 찾기 위해 악법에 대해 끊임없이 맞서고 대항해야 할 것이다.
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소크라테스를 ‘악법도 법이다’라고 한 문장으로 정의했던 우를 범하고 있었다.
크리톤을 만난 후 다시 감히 그를 정의해 보건대, 그는 사회적 합의의 수호자이자 로맨티시스트였고, 그렇기에 그는 그대로 소위 ‘명예로운 죽음’을 맞이하
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스를 죽음으로 내몰았던 것이다’라고 말했을 정도로 그의 죽음은 가치 있는 일이었다.
소크라테스는 자신이 꿈꾸던 것을 모두 해내지 못하고 세상을 떠났다. 하지만 그의 죽음이 우리에게 던지는 의미는 말로 표현할 수 없을 만큼 소중하게
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인가를 확인할 수 없다는 것이다. 그러한 확인을 위해 내가 내 앞에 있는 갈색 책상을 볼 때 내가 갖게 되는 것은 또 하나의 이 갈색 책상이라는 인상일 뿐이며 이 갈색 책상 자체가 내 머리에 들어오게 되지는 않는다는 것이다. 궁극적으로 나
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소크라테스, 악법도 법인가?], 문학과 지성사 117p-122p
6. 악법과 윤리
법과 도덕의 관계가 이론으로서의 문제를 넘어서 하나의 현실적인 문제로 등장하는 것은 이른바 악법 체제 아래서 국민의 준법과 관련된 것이라고 할 수 있다. 현대의 독재
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악법도 법인가?
(나의 편견 속 소크라테스를 지우며)
악법도 법인가? 이 의문은 누구나 쉽게 가질 수 있고 그만큼 대답도 분명히 존재하는 질문이라고 생각한다. 지금은 폐지된 인종차별이나 노예제도도 한 때는 그 시대의 법이었으며 그것을
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소크라테스, 불타, 공자, 예수
<칼 야스퍼스 著, 황필호 옮김 -종로서적>
소크라테스
<김영철 著 -유풍출판사>
서양철학의 파노라마
<앤소니 고틀립 著 이정우 옮김 -산해>
소크라테스, 악법도 법인가?
<강정인 著 -문학과지성사&
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악법
2. 철학의 정의와 법철학
3. 악법의 의미와 실정법 그리고 자연법
2. 소크라테스의 변명
1. 악법도 법이다
2. 소크라테스의 소개
3. 소크라테스의 사상
4. 소크라테스의 사상에 대한 비판
3. 악법도 법인가
1.
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지음 | 이기백 옮김 | 아카넷 | 2020.7.31.
나종석, 민주주의와 철학, 서울, 이학사, 2004.
강정인, 소크라테스 악법도 법인가, 서울, 문학과 지성사, 1994. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 플라톤의 대화편 중 크리톤
2. 독후감
Ⅲ. 결론
참고문헌
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인가? 아니면 우리가 인정한 세계적인 성인, 소크라테스의 명언을 부정할 것인가? 라는 딜레마에 이제 우리는 서게 된다. 소크라테스가 중요한가. 아니면 지금의 우리나라를 있게 해준 이들이 중요한가의 문제가 아니다. 또한 ‘악법도 법이
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