|
비판적인 시각을 가지고 있다. 작가 염상섭은, 자신의 안녕에만 관심있는 부르조아들과 혁명에 대한 열정만 있고 구체적인 현실을 실현하지 못하는 사회주의자들의 내면 세계를 파헤쳐 가면서, 이들이 활동하는 무대인 식민지적 현실에 주목
|
|
|
대한 다양한 관점
4) 역사소설
5) 지구사와 새로운 세계사
6) 비판적 역사읽기
3. 바람직한 ‘세계의 역사’의 학습태도
1) 역사적 사실의 이해
2) 역사적 관점의 이해
3) 역사적 의미(significance)의 이해
4) 감정이입적 이해
5) 비판적 이해
|
|
|
대한 관심을 가지고 살아가고자 한다. Ⅰ장 헌법-국가의 구조와 민중
Ⅱ장 동아시아의 도시화-상하이•요코하마•부산
Ⅲ장 철도-근대화와 식민지 통지 및 민중생활
Ⅳ장 이민과 유학-사람의 이동과 교류
Ⅴ장 가족과 젠더-부모
|
|
|
비판 소설
문체 : 판소리 사설 문체. 해학적이고 풍자적인 문체
제재 : 윤 직원의 가족사
주제 : 부정적 인물들을 통해서 파악한 식민지 시기 퇴락한 삶의 비판
▶ 작품 해설
이 작품은 부정적 인물에 대한 풍자가 핵심을 이룬다. 즉, 아이러니(
|
|
|
대한 연극의 탐구는 정신 분석, 페미니스트, 탈식민적 접근을 포함하여 다양한 비판적 접근과 논쟁으로 이어졌습니다.
셋째, 연극이 제작된 역사적, 문화적 맥락은 연극의 해석과 수용에 상당한 영향을 미쳤습니다. 이 연극의 권력, 복수, 도
|
|
|
식민지 사관에 동의해버린 전향자를 부주인공으로 세운다. 그러나 김남천의 식민지 사관 비판은 물론 일제 치하라는 것을 감안한다 하더라도 그 이상은 발견되지 못하고 만다. 그것이 감상주의 때문인지 그것에 대한 탐구를 포기했기 때문인
|
|
|
대한 정의를 떠올려 준다.
그러나 채만식의 문학이 식민지 시대와 해방기 현실에서 노린 풍자와 냉소를 통한 현실 비판은 단순히 기법의 차원으로만 그치지는 않는다. 그의 문학에서 풍자란 일제 파시즘의 마각과 함께 준엄한 비판이 허용되
|
|
|
비판적 거리의 소멸 - 어떠한 비판이나 회복도 불가능. 이데올로기적 표현 불가능.
3) 보드리야르의 묵시록
\'현상은 미국에서, 이론은 프랑스에서\'. 미국문화를 프랑스적 이론으로 서술,
포스트모더니티와 정체성에 대한 연구는 부족.
마르
|
|
|
비판과 교훈을 주고자 했다는 점에서는 공통점을 가진다고 볼 수 있다. 즉 그는 일제 강점기 작가 중에서 투철한 사회의식을 가진 작가 중의 한 명이었다고 평가될 수 있다. 채만식에 대한 연구는 1970년대에 들어서 고조되었는데 이는 우리 문
|
|
|
대한 논의를 열어간다.
이에 따라 서구에서뿐만 아니라 동양에서도 동양의 전통적 사상에 대한 재인식이 활발하게 진행되고 있다. 이제, 자연은 인간과 대립하는 물질세계로 객관화되는 대신 인간과 유기적 관계를 맺는 것으로 파악되고, 인
|
|
메뉴펼치기
