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대한 비판적 인식이 ‘천하’ 또는 ‘중국’에 대한 적극적 해석, 즉 ‘소중화 의식’에 근거한 청에 대한 부정이었다면, 청일전쟁 이후의 인식은 과거의 일가(一家)라는 ‘천하’인식 자체를 부정하는 것이었다. 근대화를 추진하고 있던 한
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대한제국 한영우 저 2001 효형출판
조선은 왜 일본의 식민지가 되었는가 이덕주 저 2001 에디터
명성황후 시해사건과 아관파천 기의 국제관계 한국정치외교사학회 편 1998 동림사
새롭게 읽는 명성황후 이야기 유홍종 1999 현대문학
명성황후 시
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대한기독교출판사. 1979.
윌리엄 A. 스코트. 개신교 신학 사상사. 김쾌상 역. (서울: 대한기독
교출판사). 1988.
이창우 편역. 철학의 하나님. (서울: 성광문화사). 1978.
정하은. 한국근대화와 윤리적 결단. (서울: 대한기독교서회). 1978.
편집부역. 현
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대한 예리한 관찰과 그것의 뛰어난 서사적 형상화를 통해 당시 조선 민중의대다수를 차지하는 가난한 사람들의 편에 서서 그들의 역사 발전의 주체가 되어야 한다는 입장을 견지한 1930년대 식민지 조선의 현실을 총체적으로 반영한, 민족 문
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대한 접근방법]
전통적 연구 방법
1. 역사적 접근 방법
2.법적, 제도적 접근 방법
3.엘리트론적 접근 방법
행태주의적 접근 방법
1.집단론적 접근 방법
2.체제론적 접그 방법
후기행태론적 연구 방법
1.조합주의적 접근 방법
2.신제도
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자본주의가 후진국에 들어갈 때 측면
5) 후세의 평가
Ⅶ. 생산과 시장이론
1. 구체적 시장
2. 추상적 시장(경제학적 시장 개념)
Ⅷ. 생산과 종속이론
1. 종속의 정의
2. 중심-주변 구조
3. 불균등 교환 : 비교우위의 비판
참고문헌
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식민지배에 대해 찬양하는 글 많이 씀
②「무정」: 일제 암울한 시기를 찬양함. 한국인에 대한 멸시감이 지금까지 이어지고 있다. 1.조선시대의 역사편찬과 역사의식
2.고대사 정리
3.사림들에 의해 나타난 동국사략
4.강목체 사서
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비판하고 있다. 그리고 이와 같은 짜임새를 통하여 개인적 차원의 패륜에 대한 비판을 넘어, 자연스럽게 식민지 시대 상황에 대한 비판으로 나아간다는 점에서 그 우수성이 확보된다.
Ⅲ. 결론
문학의 장르들 가운데, 특히 소설은 현실과의 상
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다.
이번 반환은 프랑스와 베냉 간 문화 교류와 협력을 확대하는 전환점이 되었다. 문화재 반환은 단순한 소유권 문제가 아니라 역사적 책임과 정의 실현의 과정이었다. 반환은 식민주의에 대한 비판적 논의를 활성화시키는 데 기여하였다.
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근대화 운동의 목표와 실제적 내용 및 그 한계점
( 개항기 - 일제 식민지 이전의 근대화 운동을 중심으로 )
과 목 : 한 국 사
담당교수 : 강 성 문 님
제 출 자 : 홍 성 호 (신 3)
제 출 일 : 1992. 6. 4 한국 근때화 운동의 목표와 실제적
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