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식민지시기 과학기술자의 성장과 제약, 한국역사연구회, 1998
박수현 외 3명 - 일제의 친일파 육성과 반민족 세력, 독립기념관 한국독립운동사연구소, 2009
최병갑 - 일제시기 공업교육정책에 관한 연구, 강원대학교, 1997
황유성 - 일제 및 미 군
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식민지시기의 사회경제-2』, 한길사, 1994
오미일, 『한국근대자본가연구』, 한울, 2002.
김인호, 『식민지 조선경제의 종말』, 신서원, 2000
박섭, 『식민지의 경제변동:한국과 인도』, 문학과지성사, 2001
임종철, 『한국경제연구』, 서울대학교출
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식민지 수탈론에 대한 비판글을 읽게 되었다. 일본 사람이 쓴 글 중의 일부를 인용한 것이었는데 객관적인 수치나 통계자료를 들어가며 식민지 시기의 발전을 주장하면서 수탈론의 주장은 민족적 감정에 기댄 주장에 불과하다고 한 것이었다
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식민지교육정책, 문화체육관광부
임성모(2006), 근대 일본의 만주 인식 : 제국의식의 정치·문화적 자장, 동북아역사재단
조한석(2008), 식민지 국가권력과 사회단체 : 식민지시기 한국 기독교청년회를 중심으로, 서울대학교 Ⅰ. 식민지와 식
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식민지시기의 사회경제 (1), 한길사
ⅱ. 김동춘(1996), 사상의 전개를 통해 본 한국의 근대 모습, 역사문제연구소 편, 한국의 근대와 근대성 비판, 역사비평사
ⅲ. 김인호(2002), 식민지 조선경제의 종말, 신서원
ⅳ. 신용하(1998), 일제 식민지 근대
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식민지 치하라는 당대의 상황을 항상 염두해 두어야한다. 이것은 이 당시의 문학이 안고 있던 시대사적 과제에의 응전, 근대 지향성과 정체성 회복 의지라는 두 항의 성취가 얼마나 지난한 것인지를 보여주는 동시에, 이 시기 문학을 평가하
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식민지 현실에 대한 전통의 질곡 …………………………………10
: 패러디 및 아이러니
(2) 현재적 삶의 조건에 대한 성찰의 약화……………………………11
: 알레고리의 강화와 아이러니의 약화
(3) ‘구여성’을 통해
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식민지 시대의 좌절감
1. 유년회상의 퇴보적 공간
2. 낭만적 세계인식
3. 현실극복의 의지
Ⅳ. 민족적 현실 자각
1. 밝음과 어둠의 변증법
2. 유년회상을 통한 사회화
3. 민족주의 의식의 표현
Ⅴ. 결
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식민지성과 가부장성을 벗어나지 못하였는데, 지금 현대사회의 여성은 어떤 지위에 놓여있으며, 여성 스스로 어떤 노력을 하고 있는지, 훗날에 지금 이 시기가 여성에게 어떤 혁신적 변화를 가져온 시대로 정의 될수 있는지 이야기해 보자.
2.
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