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신라시대에 만든 것이다. 우물의 겉모양은 팔각이고 내부는 원형이다. 외부의 팔각모양은 부처가 가르친 팔정도를 상징하며 내부의 원형은 원불(圓佛)의 진리를 상징한다.
전설에 따르면 이 우물에는 세 마리의 호국용이 살고 있었는데, 원
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신라인의 생활모습과 신앙의식을 한눈에 보여주고 있는데, 이 곳이 당시 상징적인 장소였음을 그림을 깎아내 가며 새긴 명문과 그 주변의 화랑 관계 글씨들이 더욱 뒷받침해주고 있다. 여기의 행렬도라든가 승천되는 용그림 등 모든 그림들
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있는 것은 통일신라시대인 8세기 이후의 작품 들이다. 우리나라의 범종은 중국이나 일본과는 다른 독특한 의장과 형태를 지니고 있으며, 그 세부장식이 정교하고 울림소리가 웅장하여 동양 삼국의 종 가운데 으뜸으로 꼽힌다. 한 마리의 용으
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신라 성대인 8세기 중엽으로 추정되며 신라시대의 사자탑으로는 유일하다.
♠ 연곡사(鳶谷寺)
전남 구례군 토지면 내동리 지리산 피아골 입구에 있는 사찰로 대한 불교 조계종 제 19교구 본사인 화엄사의 말사이다. 통일신라시대에 연기조사(
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신라 경문왕 9년(869)에 출생하여 고려 광종 9년(958)에 입적한 고승이다. 이 승탑의 건립연대는 원종대사혜진탑비의 비문에 의하여 975년으로 추정되고 있다.
2-4. 고달사지 석불대좌 : 보물 제8호
높이 1.57m. 상대 · 중대 · 하대와 지대석을 모두
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마리 용이 살고 있었다. 그러던 중 연못이 메워지자 여덟 마리 용은 다른 곳으로 갔으나, 백룡 한 마리가 떠나지 않고 남아 있었다. 도선국사는 제자 스님들에게 절대로 이 절에는 백씨 성을 가진 사람은 들이지 말라고 유언한 후에 입적하셨
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신라에서는 5～6세기경에 소를 경작에 이용하는 우경의 보급이 확대되었다. 삼국사기에는 지증왕 때 우경을 실시하였다는 기록이 있는데12) 이것으로 보아 신라 정부가 이 시기부터 우경을 본격적으로 보급하는데 정책을 실시한 것으로 여겨
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신라시대에 만든 것으로 지금도 관광객의 목을 축여주고 있다고 한다. 우물의 겉모양은 팔각이고 내부는 원형이다. 외부의 팔각모양은 부처가 가르친 팔정도를 상징하며 내부의 원형은 원불(圓佛)의 진리를 상징한다. 고려시대에는 평장사(
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신라건국신화 중 박혁거세에서는 나정(蘿井)이라는 우물가에서 \'번개 빛처럼 이상한 기운이 땅에 비쳤고 흰 말 한 마리가 절하는 형상으로 땅에 꿇어앉아 절하는 형상으로 있던\' 것, 석탈해는 \'붉은 용이 배를 수호하며 계림의 아진포에 인
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신라 때의 승려 조신(調信)이 세규사(世逵寺:興敎寺)에 있다가 명주(溟州:강릉)에 있는 절 소유의 장사(莊舍:농장)의 지장(知莊:관리인)으로 파견되었는데, 그곳 태수(太守) 김흔(金昕)의 딸(김랑)을 보고 한눈에 반하였다.
얼마 후 그녀가 딴
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