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신라 하대에는 이미 소멸된 중고기 왕실이 가졌던 성골의 신분을 부정할 수는 없었으며 성골이 공식적으로는 폐기되지 않았음을 보여준다. 성골에 대한 미련이나 염원은 어느 시기의 왕실에도 있는 것이지만 이데올로기로 왕실의 권위를 높
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불교는 귀족들의 입버릇처럼 되내이는 천신의 권위를 위축시키는데 좋은 도구가 될 수 있었다.
불교 공인 이후 신라 사회는 크게 변화되어 갔다. 당장에 두드러진 것은 왕권강화였다. 한편 불교는 신라인들의 사후세계에 대한 인식에도 변화
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불교 공인, 율령 제정, 금관 가야 정복 등의 업적을 남긴 신라의 왕을 쓰시오.
정답 1. 왕권 강화, 남진 정책 추진, 넓어진 국토를 체계적으로 관리하기 위해
2. 중원 고구려비 3. 고구려 장수왕의 백제 공격으로 한성이 함락되었기 때문에 4. 법
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신라의 발전 과정에 대한 설명이다. 그 가운데 연결이 잘못된 것을 고르면? ⑤
① 내물왕 - 중앙 집권 국가의 틀을 마련하였다.
② 눌지왕 - 나제 동맹을 맺었다.
③ 지증왕 - 농사에 소를 이용하였다.
④ 법흥왕 - 불교를 공인하고 율령을 반포
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신라인들의 이에 대한 돈독한 신앙을 상상하게 한다.
화랑도의 기원에 대해서는 삼한 小國단계의 청년 조직에서 유래한다는 三品彰英의 說이 대체로 인정받고 있으며 그후 국토가 팽창하고 왕권이 증대한 진흥왕대에 이르러 정치적, 사회적
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불교의 공인은 고대 국가의 통일을 위한 사상적 뒷받침이 되었다. 요컨대 법흥왕의 체제 정비는 전제 왕권 확립의 기반이 되었으며 신라는 법흥왕때 제도적 기틀을 완전히 확립한 이후 진흥왕때에 가서는 전성기를 이룩할 수가 있었던 것이
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신라인들도 마찬가지였을 것이다. 아마 향찰 표기가 모든 사람들이 사용하기 쉬웠다면 후대에 훈민정음의 창제 없이 지금까지 내려왔을 것이다. 노래 한 글자 한 글자의 풀이도 중요하겠지만, 이렇게 해독이 어려울 때는 도적들의 칼 앞에서
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, 1990
오일환 외, 『강좌 한국사』, 신정, 2003 1.서론
2.천손 의식으로 나타난 지배이데올로기
(1)신화
(2)제천의식
(3)천손 의식의 변화
3.삼국시대의 불교
(1)불교의 전래와 공인
(2)불교의 수용과 영향
4.결론
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백관 공복 제정, 골품제도 정비.
불교식 왕명 사용(법흥왕 - 진덕여왕), 불교 공인(이차돈 순교)
독자적 연호사용(건원- 중국과 대등한 국가임을 과시, 왕권 확립, 금관가야 병합
2) 지증왕(6C초): 한화 정책, 왕호(마립간 - 왕), 국호(사로국 - 신라
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불교가 한층 융성하게 되고, 불교의 자극으로 도교가 성립되고, 강남지방을 중심으로 귀족문화가 발달하게 된다.
인도는 마우리아 왕조의 아소카왕 사후 분열된 북인도를 통일한 찬드라굽타의 굽타왕조의 건국과 멸망과정을 살펴보았다. 굽
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