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교육모델
제1장, 한국사회와 교육의 과제
제2장, 현존하는 기독교교육
비판적 접근(Critical Approach)
제2부, 교육모델의 비판적 성찰
제3장, 삶의 해방과 의식화 교육
제4장, 신앙공동체와 영성교육
비판적 접근(
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교육, 신앙교육, 질서교육 등을 살펴보았습니다. 결론적으로 말해서, 원시사회의 교육은 생활과 밀접하게 관련되어 있는 교육이었습니다. 그것은 곧 교육이 인간과 불가분의 관계를 가진 활동이라는 사실을 증명합니다. 비록 그 형식과 방법
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교육교육을 정립하자, 두란노 목회자료, 큰 백과 제 17권
옥한흠편, 한국교회와 성령운동, 서울 : 정음출판사, 1984
이금만, 교회교육청지기를 위한 34걸음 신앙교육 이야기, 한국신학연구소
제임스 디 스마트(Hames D. Wmart), 교회의 교육적 사명
클
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교육의 기능적 요소들이 통합될 필요가 있다. 설교와 성경공부가 별개의 것이 되어서는 안 된다. 교리교육이 세례를 위한 단순한 준비과정이 되어서도 안 된다. 지식은 지식으로만 머물 위험을 언제나 지니고 있다. 기독교 신앙은 역시 성령
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교육목회의 회복>과 <신앙교육을 위한 교수방법>에서 우리는 누가 교사가 되며 교사의 역할은 무엇인지 찾을 수가 있다. 먼저 <교육목회의 회복>에서 가르치는 자는 회중의 지도자인 교역자, 교사, 그리고 신앙의 기초공동체인 가
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A. 서론
1. 문제제기 및 연구목적
2. 연구방법 및 전개방법
3. 용어설명
a. ‘발달’ 이란?
b. ‘신앙의 발달’ 이란?
B. 파울러의 신앙이해
1. 신앙에 대한 개념
a. 보편적인 것으로서의 신앙
b. 관계로서의 신앙
c. 상
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아니다.
사랑과 기도로 훌륭한 신앙인이 된다.
방법과 내용을 분리하다보니 이런 결과가 나온 것이다.
최신 기기 잘 안되어서 안되나 보다 하는 생각하지 마라
5.1
오스마의 [신앙을 위한 가르침]
신앙을 교육한다는 것은 생각을 전달하는 것이
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위한 가정목회
1. 기독교 가정의 갈등문제
2. 가정목회의 필요성
3. 가정목회을 위한 목회적 배려와 계획
1) 가정목회를 위한 목회적 배려
2) 가정목회를 위한 계획
제5장 가정목회 프로그램의 실제
제1절 프
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교육의 목적설정 작업에는 변화가 온다. 그럼에도 불구하고 우리들의 교육사역의 목적은 예수 그리스도에게서 나타난 하나님의 구원의 역사에 참여하기 위한 것이다. 그러기에 우리는 복음이 보여준 세계위에 기초를 둔다.
여기에서 신앙교
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신앙의 개념을 인지적이며 합리적인 것으로 표현하고 있는 것은 아닌가 생각되며, 지나치게 신앙발달보다 자아발달에 관심을 가지는 듯하다.
신앙의 성장이 일평생을 통해 지속적이고 단계적으로 이루어지듯이 기독교 교육 역시 지속적이
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