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신앙의 각 단계는 여러 형태의 상징화되고 개념적인 기능에 의해 성격 지워진다. 각 신앙의 단계는 형성하는데 씨름해야만 하는 나름대로의 도전들이 있다.
파울러는 다른 발달단계 이론가들과 신앙발달의 관계성에 대해 경험적인 조사로부
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이론을 사용한다. 여기서도 파울러는 셀마의 이론을 확장사용하고 있다.
세 번째로 도덕적 판단의 형태(Form of Moral Judgment)이다.
도덕적 판단의 형태란 콜버그의 도덕 발달과 그 내용이 거의 같이 하는 것으로 신앙이 갖고 있는 도덕에 대한 판
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신앙의 발달(혹은 성숙)은 결국 인간적인 성숙 혹은 발달과 병행하지 않을 수 없게 되며, 따라서 신앙발달은 한 인간을 둘러싸고 있는 삶의 환경 전체와의 역동적인 상호관계를 통하여 일어나게 되는 것이다. 그리고 파울러이론에서는 신앙발
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신앙발달론에 대한 평가
1. 긍정적 평가
첫째, 파울러의 신앙발달이론은 기독교교육의 실제를 계획하고 수정보완하는 데 유익한 정보를 제공한다.
둘째, 그는 자신의 이론을 신앙발달에 있어서 필요한 지식, 관계, 도덕성, 정서, 사회성 등 삶
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발달, 자아의 능력 발달에만 관심을 기울인 것은 결국은 니이버의 이론을 제대로 이해하지 못하고 이론을 발전시킨 결과를 나타나게 된다.
② 신앙의 단계 설정의 문제
파울러의 신앙 발달에 대한 각 단계 가운데 특히 문제가 되는 것으로 “
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