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신플라톤학파의 확산과 함께 서구 기독교 및 이슬람, 유대교 속으로 흡수.
□ 1920년대부터 유럽의 신학자 및 심리학자들 사이에서 활발하게 연구됨.
□ 5,60년대 오스카 이카조에 의해 오늘날과 유사한 에니어그램 사상을 정립.
□ 이
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하여 인식한 결과 우리에게 주어진 지식이다. 물질적 세계를 뛰어넘는 빗물질적인 실재의 세계(플라톤의 이데아계)가 있다. 영원성, 보편성, 불변성, 객관성 등을 가지고 있는 세계이다. 플라톤의 경우에는 인간은 자신이 가진 고유한 이성의
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플로티누스의 일자의 유출설 처럼 받아들인 느낌을 받는다. 즉 그의 기도문속에 보면 “하나님이시어! 당신으로부터 모든 선한 것이 끊임없이 저희들에게로 흘러나오며,.....” 그러나 그는 이처럼 신플라톤주의의 영향을 받고 있음에도 불구
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것으로 바로 천국이다. 플로티누스는 중세 카톨릭 신학에서 기독교 형성에 영향을 준 사람이었다. 플라톤주의는 기독교 신학의 핵심적인 구조의 일부분을 이루었으니 곧 플라톤주의자의 이데아는 현상계화 반대되는 현실계로 기독교도는 이
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신비적 합일(合一)을 성취하고자 하지만, 광신적이지는 않다. 서양에서는 플로티노스 등의 신플라톤 학파와 그노시스파(派)가 있으며, 신지학자로는 J.비메와 J.에리우게나 등이 있다. 동양, 특히 인도는 신지학 연구의 보고(寶庫)라고 할 수
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노력에 걸친 결과라고 그는 생각하였다.
참고문헌: 박영배 著『서양철학사의 이해』(서울: 철학과 현실사, 2000) 1. 시대상황
2. 키니코스kynikos 학파
3. 에피쿠로스epikuros 학파
4. 회의학파
5. 스토아stoa학파
6. 신 플라톤학파
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신사유)이다. 정신이요 사유인 이 누스(Nous)에서 벌써 주관과 객관 즉 사유와 존재로 나누어지는데 그러면서도 양자는 하나로서 누스의 사유대상은 그 자신과 또 그의 근원인 일자, 또 플라톤이 말하는 이데아계이다.
다음에 일자로부터 유출
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신비성과 결부시켜 사용
→ 유클리드 이후 연구자들 : 휴프시크레스, 중세의 수학자들, 르네상스기의 수학자들(건축에 응용), 제국주의가 지닌 군국주의적인 분위기가 드세었던 19세기 말쯤에 다시 등장
7. 플라톤 학파와 그리스 수학
유클리
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학파: Lucretius가 유명.
-Plotinos(204-270): 신플라톤 학파를 열어 중세의 사상계에 큰 영향 끼침
5) 역사학
-Livius: 『로마사』저술
-Tacitus:『게르마니아』저술-->카이사르의『갈리아 전기』와 더불어 게르만 연구의 귀중한 문헌
6) 종교
- 올림프
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신플라톤 학파에 대하여 설명과 비판
7. 교부의 정의와 구분
8. 교부들의 신학
9. 변증가들의 대표적 주장
10. 변증가의 정신과 내용
11. 이레네우스의 생애와 사상
12. 오리게네스의 생애와 사상
13. 테르톨리아누스의 신앙관
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