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신학적 타당성에도 불구하고, 1960년대초 전세계를 휩쓸었던 역사의 도전앞에서 점차 그 의미가 퇴색되어가는 한계에 도달하였다. 바로 이 틈바구니를 헤치고 1960년대에 혜성처럼 나타난 교회론은 ‘선교’와 ‘봉사’를 강조하는 ‘종’으
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신학적 타당성에도 불구하고, 1960년대초 전세계를 휩쓸었던 역사의 도전앞에서 점차 그 의미가 퇴색되어가는 한계에 도달하였다. 바로 이 틈바구니를 헤치고 1960년대에 혜성처럼 나타난 교회론은 ‘선교’와 ‘봉사’를 강조하는 ‘종’으
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신학의 확립
2)말씀과 성례전의 회복
3)축제적인 예배의 회복
Ⅴ.멀티미디어시대에 맞는 교회 모델 제시
1.새안산감리교회
2.임마누엘교회
3.윌로우 크릭 커뮤니티 교회
4.사랑의 교회
5.온누리 교회
Ⅵ.나가는 말
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감리교 신학적이면서 우리의 상황 속에서 토착화된 신학과 이 시대가 갖고 있는 많은 문제들, 그리고 여기에 응답할 수 있는 감리교회의 개체교회 모델을 찾아 보려는 것이다.
Ⅶ. 결론
이 논문을 통해서 정리하고자 했던 점은 네가지로 나누
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교회의 가능성에 대한 실천신학적 연구, 감리교 신학 대학원』, 1997
서 영진, 『현대 한국 교회 예배의 새로운 유형에 관한 연구』,
감리교 신학대 신학대학원;석사 학위 논문, 2002
총신대학교 부설 기독교교육연구소, 『새로운 기독교교육
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원리
3) 라우센부쉬의 원죄와 악의 이해
4) 죄의 구체적 범주
5) 라우쉔부쉬의 하나님 나라
III. 결론
1. 라우센부쉬의 사회복음 신학에 대한 평가와 전망
2. 라우센부쉬의 사회복음 신학의 현대 교회에 대한 시사점
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교회의 지역사회복지 프로그램 운영실태 (개교회 중심)
1) 대한예수교장로회 한울교회
2) 대한예수감리교 이웃사랑교회
Ⅴ. 도시형 소형교회 지역사회복지 프로그램 실태와 운영의 문제점
1. 도시형 소형교회 지역사회복지 프
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교회 봉사 운동
Ⅴ. 기독교교육과 사이버시대
1. 사이버 문화가 기독교에 주는 도전
1) 협의의 진리개념에서 광의의 진리 개념에로의 인식 변화가 일어난다
2) 인간관계의 근본적인 변화가 일어날 것이라고 본다
3) 사이버 시대는 해방적
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2. 근본주의 논쟁과 웨스트민스터 신학교의 설립
1) 근본주의 논쟁과 프린스턴의 좌경화
2) 웨스트민스터신학교의 설립
3. 종교다원화 시대의 미국 장로교회
1) 혼합주의 운동
2) 신조개정
3) 여성 목회자의 등장
4) 예배의 의식주의화
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교회
3) 교파주의
2. 종교적 의미
1) 한국 종교와 기독교에 작용하는 ‘소비자 선호의 역학’
2) 교파와 한계분화 현상
3) 한국 교회내의 ‘소비자 선호 역학의 특징’
3. 사회 심리적 차원
1) 사회 봉사보다 개
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