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신학대학교, 1992
◇ 이경용, 라인홀드 니이버의 기독교 현실주의에 대한 고찰, 장로회신학대학교, 1989
◇ 황민효, 라인홀드 니버의 정의론의 재고, 한국복음주의조직신학회, 2011
◇ 황찬구, 신앙공동체와 사회적 실천 가능성 : 라인홀드 니버와
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신학논문총서, 실천실학5권, 학술정보자료사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 세계관
1. 창조(Creation)
2. 타락(Fall)
3. 구속(Redemption)
4. 극치(Consummation)
Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 역사
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 죽음
Ⅴ. 그리스
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신약성서 내의 구약 인용을 후대의 조작이라고 주장했기 때문에, 아우구스티누스는 이러한 조작이론을 반박하기 위하여, 신약성서의 본문사에 관심을 기울였다. 헤를레, 바그너저, 남정우 역, 「신학자 사전」, (한들출판사, 2001), pp215~216
아
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신적 소명을 갖도록 하였다.
참고도서
고덕상, 『칼빈의 경제분배관』, 합동신학대학교 석사학위논문, 1989.
김재성, 『개혁신학의 광맥 제1권』, 서울:이레서원, 2001.
김한옥. 『기독교 사회봉사의 역사와 신학』,부천:실천식학연구소, 2004.
로
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신학과 인간학 P.110
제4부 교회교육의 목적과 신앙교육의 근본과제 p210
제5부 교회의 신앙교육방법론 (1) p242
제6부 교회의 신앙교육 방법론 (2)
제7부 교회 신앙교육의 실제 영역 p358
제8부 교회의 신앙교육의 역사 P426
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기독교 결혼관, 기독교서회, 1993 Ⅰ. 서 론
1. 분 석 - 사회적 현실
Ⅱ. 성서적 신학적 반성
1.성경적 관점
1)구약성서에 나타난 성(性) 윤리
2)신약성서에 나타난 성(性) 윤리
2.역사신학적 관점
1)초대교회
2)중세교회
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기독교서회
김균진(2002), 죽음의 신학, 서울 : 대한기독교서회
로빈 애트필드, 구승회 옮김(1997), 환경윤리학의 제 문제
프릿츠 리데나워, 하나님이 창조하셨고, 생명의 말씀사
허광·이동희 공저(2000), 인간과 자연, 환경 그리고 생태(환경윤
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신학이라 하면 조직신학, 역사신학, 실천신학, 선교신학과 주경신학으로 크게 구분한다. 성경신학은 주경신학에 속하며 구약신학과 신약신학으로 나뉜다. 주경신학에는 이외에도 성경본문 석의, 강해와 성경 해석학 그리고 신구약 서론 등이
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, (서울:대한기독교서회, 2000).
W.G큄멜 저, 박익수 역, 『신약정경개론』, 대한기독교서회, 2004. 1. 서론
2. 신약문서의 성격
3. 초기기독교의 설교와 예수의 전승들
4. 복음서의 자료들
5. 신약성경의 정경화 과정
6. 결론
<참고문헌>
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기독교의 역사를 통하여, 그가 세운 다양한 인물들을 통하여 하나님의 진리나 의지를 계시함으로써 기독교를 분명히 변증하는 역할을 충분히 할 수가 있는 것이다.
넷째, 교회사는 이론적이고 실천적인 신학이라고 할 수 있다.
필립 샤프는
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