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, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2 이사야의 신학사상
I.야웨, 유일한 창조주
II.야웨 구속자, 고엘의 하나님
III.야훼 온 세상의 주
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사상연구』, 지식산업사, 1997
박현채, 정창렬 엮음,『한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사
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그리고 참여의 방법·기회 등이 현실에 맞게 체계화하지 않았는가 하면 우리나라는 전통적으로 관존민비 사상과 군사정권의 권위주의적 행정문화 속에서 주민과 공무원의 주민참여에 대한 의식도가 낮고 행정기관의 정보공개 풍토가 성숙해
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사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\", 신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난
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아담의 선택에 의해 인간은 타락할 수밖에 없었으며, 그로 인한 죄과는 죽음에 이르게 된다.(롬 6:23). 종말론은 하나님께서 선택하신 백성에대한 성화의 과정을 다룬다. 육체적인 죽음에 의해영원한 형벌을 받게될(행 24:15, 고전 15:42), 자들과
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사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 200
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그 이름을 휘(諱) 한다’ 라고 언급하고 있는 점으로 볼 때 죽은 자의 이름을 부르지 않는 피휘 습속이 존재하고 있었음을 알 수 있다. 그렇다고 언제나 휘로 해야 하는 것은 아니었다. 혐명(嫌名), 즉 아버지의 함자와 비슷하게 발음되는 유음(
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사상적 중심의 확보에 철저하게 실패 하고 있음은 잠재적인 여러 가지 문제점들을 잉태하고 있다.
또한 국외적 발전과 국내적 인식의 괴리다. 해외에서 무도의 성공은 우리 문화의 외교, 그리고 최소한 자부심이라는 측면에서라도 엄청난 성
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그 예로 공룡이나 맘모스 같은 원시 동물들의 출현이나 빙하시대의 도래로 추위에 떠는 호머, 모세, 뮤즈와 같은 옛 인물들을 등장시키는 것을 들 수 있다. 그리고 이러한 기법이 사건이나 인물들의 배후에 있는 사상에 관객들의 관심을 끌게
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사상과 이론 / 문음사
ㆍ신화식(1996). 몬테소리교육의 이론과 실제 / 양서원
ㆍ이영숙(2000). 몬테소리, 그 교육의 모든 것 / 창지사
ㆍ동덕여자대학교 부속유치원(2000). 일상생활교육 감각교육 / 다음세대
ㆍ이영숙김기열(1995). 왜 몬테소리인가?
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