|
로는 인간의 몸의 자국이나 칼자국 또는 외부적 징표가 쓰일수 있다. 둘째는 시인이 마음대로 만들어내는 것으로 당연히 예술성이 떨어진다. 세 번째는 어떤 것을 보았을 때 예전에 경험한 기억이 되살아나듯, 기억을 통해 깨닫는 것이다. 넷
|
|
|
교육과학사 / 2004
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
인간행동과 심리학 - 김청송/오세진 외3명 저, 학지사, 2015
조직과 인간관계론 - 이택호/강정원 저, 북넷, 2013
현대사회와 가정 / 허혜경, 박인숙 외 1명 저 / 동문사 / 2017
|
|
|
교육이론에서 양육적인 측면과 본성적인 측면을 다 같이 강조하고 있다. 즉 프뢰벨의 교육이론에서 양육과 본성의 관계는 어디까지나 보편적인 인간의 형성이라고 하는 거시적인 양육의 관점 아래서 이루어진다. Ⅰ. 생애
Ⅱ. 프뢰벨
|
|
|
교육의 막중한 의의와 그것을 주도하는 교사의 귀한 직책, 높은 사회적 역할 및 존경의 마음을 나타내는 말
○ 아리스토텔레스
“육신을 낳아 준 어버이보다 더 귀한 사람이 영혼을 낳아 키워주는 교사” 교사론
○ 교육작용의 3
|
|
|
과학적 방법은 교육을 보는 시각을 변경시켰다. 베이컨은 교육활동 그 자체에는 관심을 가지지 않았지만 그의 새로운 탐구방법은 탁월한 교육학자에게 영향을 미쳤다. 1. 생애와 철학
2. 우상론과 귀납법
3. 교육사상의 영향과 한계
|
|
|
아리스토텔레스가 습관의 형성이 개인의 인격발달에 큰 영향을 끼치는 것을 강조하였던 요소라고 할 수 있다. 1. 도덕과 교육과정
(1) 도덕과 교육과정과 편제의 변천
(2) 도덕과의 편제
2. 도덕과 교육의 성격 ․ 목표 ․ 내용
(
|
|
|
그리스 시대의 자연관 (소크라테스 이전시대의 자연철학자들 / 플라톤 / 아리스토텔레스)
(1) 소크라테스 이전시대의 자연철학자들의 견해
기원적 6C경 탈레스로부터 비롯된 밀레투스(Miletus)학파에서 체계적이고 합리적인 자연 지식이 추구
|
|
|
교육과학사 / 2004
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003
아동심리학 / 김경희 저 / 박영사 / 2005
인간발달 / 조복희, 도현심 외 1명 저 / 교문사 / 2016
인간발달과 교육 / 이현림, 김
|
|
|
나도 철학에 대해서 처음부터 잘 알지는 못했다. 막상 철학에 대한 이미지를 떠올려 보라고 하면 나는 겨우 소크라테스 ‘니 자신을 알라’ 플라톤 뭐 아리스토텔레스 같은 뭔가 고리타분한 편견 이라고 할 수 있는 그런 상황이었지만 이 책
|
|
|
교육관과는 다른 새로운 교육이념의 필요성에 기인하는 것이라 볼 수 있다.
-평생교육의 개념정립-
평생교육은 종합성 및 통합성을 띤 개념으로 수직적으로는 \'요람에서 무덤까지\' 개인의 전생애에 걸쳐 학습하고자 하는 다양한 교육기회를
|
|
메뉴펼치기
