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Ⅰ. 서론
아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』에서 제1권의 주제는 모든 행동이 목표 삼는 최고의 선이란 무엇인가에 관한 물음이다. 즉, 인간의 좋음과 행복에 대해 논의하고 그것의 보편적인 정립 기준을 제시하는 것에 논점을 두고
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아리스토텔레스는 이론적인 덕과 실천적인 덕을 구별함으로써 현실에 더 정확하게 근접하고 있다고 하겠다.
본론에서는 이 두 가지 덕 중 도덕적인 덕을 중심으로 아리스토텔레스의 윤리학적 사변을 살펴보기로 한다.
Ⅱ. 본론
(1) 덕의 특
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윤리학]을 읽으며 느낀점 & 제 생각을 잠시 짧다면 짧은 이 한페이지에 담아 보았습니다. 이 책을 읽으며 실천, 앎, 이성, 즐거움, 절제 등 많은 것을 접해 보았고, 행복의 정점에는 행복에 다다르기 위한 실천의 활동이라고 제 나름대로의 결론
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올바른 명령에 따른 생활을 해야한다. 그리고 앞으로 우리가 다루어야 할 것은 인간성에 관한 철학을 완성시키기 위한 국제에 관해 연구하고 이해하는 것이다. 《니코마코스 윤리학/아리스토텔레스 지음, 최명관 옮김/서광사/1988/》
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론도 인식론도 다 같이 정초하려 한다. 또한 현실(정치)는 이데아의 무한히 모방해 들어감으로 규정하고 있으며 현실화함은 철인의 어두움에의 익숙함이다. 그의 윤리학은 다소 이상적인 기질 이 있으며 미분화 되어 있다.
② 아리스토텔레스
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아리스토텔레스는 [니코마코스 윤리학]에서 도덕적으로 올바른 삶에 또는 도덕적인 규범에 대해서만 논하지는 않는다. 그보다는 행복한 삶을 누리기 위한 조건, 더 나아가 인간이 삶에서 진정으로 추구해야 할 것들이 무엇인지를 논하였다고
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아리스토텔레스는 ‘정치학’을 통해 현대 사회에서도 여전히 유의미한 많은 문제점의 해결방안을 제시해 주고 있다. 그 가운데는 시대적 인식의 한계로 폐기되어야 할 것도 있고, 반대로 여전히 재검토할 수 있는 긍정적인 측면도 존재한다
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아리스토텔레스는 실체가 아닌 개별자들이 실체에 적용될 때, 그 실체에 대한 다양한 서술이 가능해진다고 설명하는 것이다.
Ⅲ. 결 론
우리는 지금까지 아리스토텔레스의 『범주론』을 분석하면서, 존재자들에 대한 설명이 어떻게 언어론적
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론
모든 사상들은 플라톤의 철학과 아리스토텔레스의 철학에 의존해서 자신의 이론을 어느 쪽에 추종하느냐에 따라 흘러왔다. 서양철학이 관념론이나 실재론을 뛰어 넘어 제 3의 철학을 형성하지 못함과 같이 오늘날에도 새로운 것이란 없고
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등장
□ 철학적 자연관(시대별 고찰)
□ 인간 중심주의 이론
□ 개체론적 이론
□ 대지윤리
□ 심층 생태주의
□ 사회 생태주의
□ 생태 여성주의
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