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하나님 놀이’(playing God)를
하는 것으로 간주
- 십계명 살인금지, 구약성경 욥기
내 목숨이 아직 내게 완전히 있으므로 내가 고통에 들었나니 너는 내 곁에 서서 나를 죽이라 하시기로 저가 엎드려진 후에는 설 수 없는 줄을 내가 알고 그 곁에
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날 우리 사회의 어디에서나 쉽게 찾아볼 수 있는 현상이다. 초대국이라 불리는 몇 나라의 경제권은 많은 약소국을 자신들의 경제속국으로 처단하는 현상은 지금도 계속된다. 국제통화기금(IMF)의 관리하에서 극도의 경제적 긴장감을 느끼며
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서함의 의미
5)예수님의 부활은 심판할 날을 약속함의 의미
6)예수님의 부활은 성도들의 부활을 증거함의 의미가 있다
(3)구원을 갈망하는 모든 피조물들의 희망
1)구원을 갈망하는 피조물들의 희망
2)예수님의 부활은 믿음을 확실히 함의
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구약의 희년 사상과 한계
제 2 장. 후터 형제단의 공동체 사상과 한계
제 3 장. 헨리의 토지 사상과 한계
Ⅳ . 헨리 죠지 사상의 실현을 위한 대안 제시
제 1 장. 희년 사상의 선포
제 2 장. 교회로서의 사명 실천
결 론
도
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서 로마에 의해 쫓겨난 후 1940년대 후반 이스라엘을 다시 세울 수 있었던 이유는 어디에 있었던가? 약 1850년 동안 나라없이 유랑하는 민족이 다시 나라를 회복할 수 있었던 예가 있던가? 이를 가능케 했던 것은 그들의 경전인 구약성경 창세기
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서울 : 한국신학연구소, 1983.
Robertson, A.T. 「신약원어 대해설 "마태,마가복음"」번역위원회 역, 서울 : 요단출판사, 1984.
Spence「풀핏주석 마태복음中」번역위원회 역, 서울 : 한국광고개발원, 1980.
<단행본>
김세윤, "예수의 하나님 나라 선
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서 태어나야 했을까?" 고민했지만 이제 나의 삶(오랜 삶은 아니지만)을 보면서 하나님께서 얼마나 이렇게 치밀하고 견고하게 나의 삶을 계획하시고 인도해 오셨는지 놀랍기만 하다. 지난날에 겪었던 고통들이 지금은 다른 사람을 이해하는데
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서울:성서아카데미,2000)
최세창,『신약주석시리즈-로마서』,(서울:글벗사,1988)
케제만, 『국제성경주석 로마서』,(서울:한국신학연구소,1982)
《단행본 국내/국외》
도날드 거쓰리, 나용화 역,『신약개론』,(서울:기독교문서선교회,1995)
John Stott
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서울 : 전망사, 1979.
________. The Healing of Persons. 황찬규 역. 「인간치유의 심
리학」. 서울 : 보이스사, 1988.
Turner, John. Healing Church. 김선도 역. 「치유하는 교회」. 서
울 : 광림, 1986.
Von Rad, Gerhard. Theologice des Alten Testaments. 허혁 역.
「구약성서신학
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신학자들의 종교 다원주의
1. 범신론(汎神論)
2. 아시아 신학자들의 종교 다원주의
3. 한국에서의 종교 다원주의
C. 종교다원주의에 대항하는 선교 전략
1. 종교 다원주의가 선교에 미친 영향
2. 도전에 대한 응전 | 기독교의
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