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주해 (합동신학대한원 출판부, 2012) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 예루살렘 교회의 특징
1.1. 교제
1.2. 이적
1.3. 물건의 공동 사용
1.4. 사도들의 담대한 증거
2. 예루살렘교회 내의 분란
2.1. 유대인의 유입
2.2. 아나니와 삽비라
2.3. 과부들을
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종말론
제12장 특별한 징조들
제13장 재림의 본질
제14장 천년기에 대한 주요 견해들
제15장 세대주의적 전 천년설 비판
제16장 요한계시록 20장의 전 천년기
제17장 육체의 부활
제18장 최후심판
제19장 영원한 형벌
제20장 새로운 땅
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서 예배에 대해서 다루고 있는 부분이 참 인상 깊었다. 이 책에서는 오늘날 우리들이 예배를 마음대로 드리려고 하고, 경건한 내용과 질서가 잃어가고 있음을 지적했다. 그리고 구약의 하나님은 신약의 하나님과 동일하다고 말하며 우리의 예
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신학사, 윌리암 블레쳐, 박경수 번역, 크리스챤다이제스트, 2000
· 성 아구스틴, 최민순, 고백록, 성바오로출판사, 1992
· 세계명설교대전집<설교대백과사전> 제1권 성서의 설교에서 사보나롤라까지 A.D27-1498,
앵용길 옮김, 성서 연구사, 1984
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하나님을 향한 끊임없는 이스라엘의 배반 속에서도 하나님은 그들을 버리지 않으셨고 이스라엘을 구원의 통로로 사용하신 것이다. 그래서 이 책의 내용도 부르짖음에 응답하시고 구원하시는 하나님에 대하여 말하고 있다.
그리고 구약성서
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서 사용된 경우를 검토하라
2) 성경의 기타 부분과 본문과의 관계를 검토하라
3) 성경이해를 위한 본문의 중요성을 검토하라
10. 신학
1) 본문의 신학적 위치를 규명하라
2) 본문으로 말미암아 야기되거나 해결되는 특별한 문제점들을 밝혀
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하나님의 넓으신 은총에 의거한다고 보았다. 그러나 저주 받은 자들에게는 의롭고 공평하고 심원한 심판으로써 생명의 문이 닫아지고 말았다고 했다. 칼빈은 예정 받은 사람에게 있어서는 소명을 선택의 증거로 생각한다. 동시에 의인을 그
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서 세상에 오심으로 율법 아래 매여있는 모든 자들을 율법에서 해방 자유케 하였다 했다.( 갈3:21-23; 롬8:1-2; 히7:17-1910:9-10,14.) 1. 바울 신학의 특색
A. 체험 중심 신학
B. 그리스도 중심 신학
C. 중생 중심 신학
D. 선교중심 신학
2. 바울신
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서(Ⅱ)/영역, 한국장로교출판사, 2001.
4. 마리아 헤리스, 고용수 역, 회중의 형성과 변형을 위한 교육목회의 커리큘럼, 한국장로교 출판사, 1977.
5. 윤태영, 퓰러신학대학원 박사학위 논문, 1995, p6.
6. 오세정, 신앙 소공동체를 장으로 하는 목회
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신학, 서울 : 가톨릭출판사
◈ P.네메셰기, 김태호 역(1980), 그리스도교란 무엇인가, 성바오로출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수(그리스도, 예수그리스도)의 인성
1. 완전한 인성의 증명
1) 구약의 증언
2) 자신과 타인의 증언
3) 육체와 영혼의 존
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