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정을 변화시켰다. 보통선거의 제도화는 두드러진 충격으로 그것의 수용을 통해, 근대 공화정은 시민혁명이 추구했던 한 이념, 평등에 한 걸음 다가서게 된다. 그리고 아테네 민주정이 추구했던 평등의 이념에도 가까워진다.
근대 정치체제와
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민주주의 체제를 부정한다는 것은 그 당시 일반 대중들에게는 큰 위협이었을 것이다. 오늘날의 자유민주주의는 이제 20세기 인류의 정치생활을 보편적으로 지배하면서 21세기에 유일한 대안인 것으로 인식되고 있으며 실제로도 그렇게 떠오
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아테네와 스파르타였다. 아테네는 자유주의와 진보주의를 바탕으로 민주정치로 발전하였다. 이러한 아테네가 후기에 접어들면서 사회는 극단적인 개인주의 및 이기주의로 흘러 너무나 무질서하고 혼란스러웠다. 이에 플라톤은 조국인 아테
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정치적 지혜에 의해서 선되어야만 한다고 보았으며 이후 아리스토텔레스의 혼합정부체제의 이론으로 귀결되고 있다. 플라톤의 철학은 그것이 서양철학의 근본적인 패러다임이라는 점에서 소크라테스는 \'보편적 정의\', \'보편적 특징\'이라
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정체에서는 돈의 영향력이 증대한다. 그러다가 권력과 재력이 합쳐서 과두정치(Oligarchie)를 이룬다. 이상국가의 형태에서 타락한 이 정체에서는 부가 정체의 중심에 위치한다. 이제 재력(금전)의 부족으로 소외되었던 자들이 민주정치를 강요
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아테네 직접 민주정의 무지함과 탐욕을 비판하였으나, 이후 평가된 내용에 의하면 아테네인들의 일관성은 정치체제에 대한 문제라기보다 자신들보다 약한 적에게 좌절당할 경우 국가의 위신이 꺾이는 것을 인정하지 못하고 나타나는 행동에
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정치적 훈련이 없는 자의 지배는 최악의 것이며, 정치적 훈련이 있는 자의 지배는 좋은 정치가 될 수 있다고 한다. 예를 들어 페르시아의 1인 지배는 폭군정으로 타락하고, 민주적 지배는 아테네의 중우정을 낳으나, 스파르타의 소수지배는 가
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정치가인 키케로이다. 키케로는 플라톤과 아리스토텔레스로부터 부분적인 영향을 받았으나 그의 사상의 대부분은 제노와 그의 학파의 교리를 반영하고 있다. 그는 고통에 대해 무관심하고 이성에 의해 움직이는 사람이 가장 이상적인 인물
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아테네의 외항 피레우스에 가서 나눈 대화를 전달해 주는 것
-정의에 입각한 국가 체제의 내용과 조건들 : 선의 이데아, 철인정치, 이상국가
-국가의 타락과정과 인간성의 타락 : 명예정, 과두정, 민주정, 참주정
<방법서설>데카르트
1. 집
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민주주의가 보존될 수 있었다는 사실은 페르시아 전쟁이 결과한 가장 주목할 만한 점일 것이다. 둘째로, 페르시아의 패퇴로서 그리스의 정치적·경제적·문화적 황금시대, 특히 결정적 역할을 한 아테네의 번영시대가 도래하였다.
페르시아
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