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악장 정비 사업의 하나인 악장 제정 과정에서 제작된, 악장 가운데 최고의 대표작이다. 세종 시대(世宗時代)는 조선 왕조 창업 이후의 안정기로서, 그 문화는 찬란히 꽃 피었고 자주 의지도 배양되어 가던 때였다. 용비어천가는 훈민정음에 의
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악장(樂章)적 성격 고찰」, 『東洋學』, 단국대학교 동양학연구소, 2012.
金成紋, 「〈滿殿春別詞〉의 詩的 文脈과 情緖 表出樣相 硏究」, 『우리文學硏究』, 우리문학연구회, 2007.
조기봉, 「<만전춘별사>의 문학 사회학적 고찰」, 『語文
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대해서는 언급한 바가 없고, 소(所)찬(撰)내용만을 간략히 말하였다.
정인지의 용비어천가 서(序)에는
“태조, 태종이 즉위한 이후의 심인과 선정은 능히 다 말할 수 없어 다만 왕위에 오르기 전의 덕행과 사업을 모으고 열성(列星)들이 닦은
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악장(樂章)문학은 단순히 조선 초기에만 이루어진 양식이 아니라 그 연원을 신라 유리왕 때 <도솔가>를 지었다는 데서 우리대로의 출발점을 찾을 수 있다. 그 이후 악장은 제왕의 위업을 찬양하는 노래로서 궁중에서 연주되었다. 하지만,
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부 시가는 전에 볼 수 없었던 작품세계를 뚜렷하게 구현하고, 조선 후기에 이르러서도 계속 존중될 본보기를 풍성하게 이룩했다.
<<참고문헌>>
김학성.권두환, <고전시가론>, 새문사, 1984
조규익, <선초악장문학연구>, 숭실대
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