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리가 풍부한 서귀포 칠십리축제가 36%로 가장 낮았으며, 보성 다향제와 아산 이순신축제 그리고 안동 국제탈춤페스티벌이 각각 51%, 54%, 55%로 나타났다. 서귀포 칠십리축제처럼 스쳐 지나가는 축제일수록 향후 축제를 널리 알리는 홍보마케팅
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안동의 제비원이라고 노래하고 있으니, 이는 제비원의 성주풀이가 오랜 전통을 갖지 못했다면 이토록 전국 방방곡곡에서 제비원의 기원설을 노래할 리 없다. 그러므로 성주의 본향이 안동의 제비원으로 일원화되기까지에는 실로 장구한 세
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리자베스 여왕의 안동 방문은 전통 문화의 창조적 계승이라기보다는 전통 문화의 상업화와 더 관련이 깊은데, 이렇게 세계화 시대에 문화가 ‘상품화’되어 각국의 관광사업에 영향을 미친다는 시대적 맥락이 학생들에게 교육되지 않음. 전
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리하게 굴절시키거나 사송에 있어 자신의 판단을 관철시키려는 경우가 흔히 있는 바 이를 향약에서 공론에 의거하여 극벌로 다스리겠다는 것이다.
이 외에도 중벌에 해당하는 조목으로 「공사의 모임에 수령의 정사에 옳고 그름을 논하는 자
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안동댐, 부안댐, 보령댐, 남강댐, 밀양댐, 횡성댐, 용담댐 )
3. 숨어있는 물을 찾아라. 물 부족을 댐건설만으로 해결하기에는 천문학적인 댐 건설비용 등을 감안할 때 역부족이라는 얘기가 나오고 있다. 이에 따라 최첨단 과학기술을 동원, 곳
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리를 빼앗겼다고 생각하는 손씨 문중에서는 시집간 딸들이 친정에 몸을 풀러 와도 해산만은 기어이 다른 집에서 시킨다는 것이니, 전통과 관습으로 꽉 짜인 듯한 이 마을을 돌면서 영욕에 대한 인간의 집착을 다시 한 번 생각하지 않을 수 없
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리에 있는 국영협동조합 축산반에서 일하게 된다. 그 이후 1960년도에 『조선문학』에 시를 발표하지만 1962년에 다시 창작 활동
을 중단하게 된다.
북한에서 백석은 번역가로 활동했다. 그가 번역해 내놓은 소설 ‘고요한 돈강’은 북한에서
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노령화 급속히 진행
5. 천성산공사 잠정중단
6. 충주시 수안보 온천수 고갈 문제
7. “흙탕물” 안동 임하댐 정화대책 논란
8. 경주시민들의 보상요구
9. 폐수 10만t 시화호 유입
10. 영덕군 주민 2천여명, ‘방폐장 유치 청원’
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리고 시풍
오빠 허봉의 주선으로 난설헌은 당시 조선사회에서 가장 훌륭한 집안이라는 안동 김시 김첨의 아들 김성립과 혼인하게 된다. 삼종지도(三從之道)가 여성의 유일한 미덕임을 믿어 의심치 않던 난설헌의 시어머니는 집안일보다는 책
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안동 김씨 조상묘터전설』
가문의 은근한 자랑
『칠곡면 용동 열효각전설』
열녀 배출지로서의 자부심
예>
② 공동체로서의 유대감 강화 기능
『오뉘힘내기전설』
양웅불립(兩雄不立)과 남아선호의 사회적 통념이 지닌 불합리를 비판하
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