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문학 활동도 질적인 향상보다는 양적인 팽창에 초점을 맞추게 되었다.
사실주의 시대는 한마디로 대중문화의 시대였다. 소수 문화엘리트들의 전유물로 여겨졌던 문학이 소시민과 노동자층에게까지 확산된다. 상업성이 강한 출판사들은 이들
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1926년 정부의 문화 탄압과 국공분열 뒤의 불안한 사회정세를 피해 상하이의 조계에 숨어 지내기도 했다. 이때 루쉰은 주국 좌익작가연맹의 중심인물이 되어 극좌적 경향과 대립하면서 프롤레타리아 문학 이론을 주장하였다.
그는 1936년 10월1
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문학파
1926년 무렵부터 일부의 문학인들 사이에는 우리의 옛 시 형식 중에서 가장 전통 적인 양식인 시조를 현대적으로 되살리자는 움직임이 일어났다. 이 움직임은 한편으로는 일제의 지배 아래 점차 쇠퇴하여 가는 우리의 문화를 붙들어 맴
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문학 작품 등이 등장하게 되었다. 이렇게 문학, 예술 작품을 통해서 우리는 그들의 생각과 살아가는 모습을 볼 수 있었다.
※ 참고문헌
▶ 박영혜외 『프랑스 문화의 이해』 (숙명여자대학교 출판국)
▶ 고봉만·이규식외 『프랑스 문화예술,
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문학가동맹, 그리고 조선프롤레타리아문학동맹의 문학 유산과는 다른 입장에 서 있는 것이었다. 그런 점에서 이 시기 북한 문학은 프로 문학의 비판적 계승을 문학 유산의 내용으로 하고 있다. 북한에서는 당시 과거의 문화유산으로 프로 문
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프롤레타리아 문학을 중심으로 전개되었다. 昭和 10년대 「근대 문학의 응달」이라고 할 정도로 뚜렷한 문학 운동이 적었으나, 기성 작가들의 활약이 컸다. 戰後에는 기성 작가들과 戰後派라고 불리는 젊은 작가들의 활약으로 출발했는데, 戰
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문학
Ⅱ. 북한문학의 이론
1. 종자론
2. 전형화이론(갈등이론)
3. 속도전 이론
4. 사회주의적 내용과 민족주의적 형식
Ⅲ. 북한문학의 위상
Ⅳ. 북한문학의 전개
1. 영웅을 그린 일화들
2. 김일성과 프롤레타리아
3. 민주주의와 새로운
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문학과 문학교육연구소,『한국현대소설사』, 삼지사, 1999.
구인환,『한국근대소설연구』, 삼영사, 1997
G.랑송,『랑송불문학사(하)』(정기수 역), 을유문화사, 1997.
박상준,『1920년대 문학과 염상섭』, 역락, 2000.
『어문학 제 77호』, 한국어문학
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문학시비론
◎ 염군사와 파스큘라의 통합 의의
◎ 통합과 사회운동의 조직적인 전개 양상
◎ 조선프롤레타리아예술동맹의 출현
2) 계급 문단의 조직 확대와 『문예운동』
◎『문예운동』 간행과 의의
◎ 조선프롤레타리아예술
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문학 활동 조직의 체제를 만들어가고 있었다. 그래서 그는 해방이 된 지 사흘 만에 전 문화 예술 분야를 망라한 조직체로서 ‘조선문화건설중앙협의회’를 결성한다. 이는 후에 ‘조선프롤레타리아문학동맹’과 합쳐져 ‘조선문학가동맹’
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