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프로그램이 전국에 걸쳐 지속적으로 실시되어야 해요…………77
나. 흔들리지 않는 유아교육 ․ 보육기관의 교육철학
및 교사의 신념이 중요해요………………………………………………80
다. 전문가 ․ 협회 ․
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유아교육의 신명은 현상적 자연과학과 의미적 종교를 동등한 관점에서 연결할 수 있는 근거를 제공하는 것으로 함석헌의 ‘과학과 종교가 만나는 자리’의 의미와 무관하지 않다. 함석헌의 ‘하나됨의 영성’과 생태유아교육이 키우자고 하
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유아교육에 대한 후기식민주의적 접근들이 주장하는 서구 중심의 유아교육 제도 및 담론이 전 세계 유아교육의 지배에서 한국 유아교육도 자유롭지 않음을 반영한다.
5. 토론
본 논문을 정리하며 논의하고 싶은 두 가지를 정리한다.
첫째,
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교육수업이 예비유아교사의 동작교육에 대한 인식 및 태도에 미치는 영향. 유아교육학논집, 9(3), 31-56.
노만택(2002). 웃음의 건강학. 푸른솔
대한심신스트레스학회(1997). 스트레스학의 최근동향. 스트레스 과학의 이해. 서울: 신광출판사.
류혜
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프로그램들이 구성되어야 할 것이다.
이상과 같은 결론을 토대로 후속 연구를 위하여 다음과 같이 제언하고자 한다.
첫째, 본 연구는 만 5세 유아를 대상으로 이 연령에 적합한 동작교육활동을 구성하였으므로 차후에는 보다 어린 연령을 대
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교육과정에 활용되는 동화의 내용 분석 -제 5차 유치원 교육 활동 지도 자료를 중심으로-. 순천향대학교 대학원 석사학위 논문.
강인언김영숙(1988). 유아 문학 교육, 양서원 .
경희대학교 병설 경희유치원(1997). 유치원 통합교육활동 프로그램.
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유아 부모들은 교육행정가의 꾸준한 관심 재정적 지원의 확대, 발달지체유아를 위한 보조교사, 학생 수 감소에 관심을 가지고, 일반유아 부모들은 발달지체유아를 위한 보고교사, 발달지체유아를 위한 통합교육 프로그램 개발, 편견을 없애
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교육개발원.
이미선강영택조정환(1999). 유아특수교육 확대 방안 연구. 국립특수교육원
이소현(1993). 조기특수교육의 대상아동 판별. 제8회 한국 특수교육학회 심포지움자료. 한국특수교육학회. 17~45.
이소현(1994). 자폐아 교육 프로그램: 문헌
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유아교육실습의 이론과 실제. 학문사.
김주건, 조은미(1996). 유치원교육실습. 창지사
노공식, 정인임(1984). 유치원 유아원 교육실습.
박영배, 백운학(1986). 교육실습. 대은출판사
송인철(1992). 교육실습 프로그램 개선에 관한 연구.
윤기영(1993).
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교육 방법을 기독교교육적인 시각으로 적용·해석함으로 그 방안을 모색하며 신앙발달에 도움을 주는 프로그램을 제시하였다.
첫째, 태아교육에 대한 이해와 태아교육이 과학적임을 제시한다.
둘째, 태아교육에 대한 연구사례와 태아의 발
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