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역사, 휴머니스트
이부영, 아니마와 아니무스, 한길사, 2003
김열규, 풀이 解, 비아북, 2012
최석영, 한국 무속문화 위상의 근대적 변용, 단국대학교 동양학연구소, 2009
서대석, 한국의 무속문화-한국샤머니즘의 정의, 한국문화선집시리즈 제2집,
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역사적 함축미
2. 중도(中道)의 담백성
3. 진중한 장엄미
4. 강건한 역동성
Ⅴ. 국조오례의의 상징체계
1. ????국조오례의????에서 규정하고 있는 성복까지의 절차
1) 국휼고명(國恤顧命)
2) 초종(初終)
3) 복(服)
4) 역복불식(易服不食)
5) 계
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신비감과 위안을 주는 무속사상을 우리의 소중한 전통사상으로 지켜나가는 것은 우리의 몫이라는 생각을 모두들 한번쯤은 해보아야 할 것이다. 1. 들어가면서
2. 한국무속의 성격과 특징 - 무의 개념 // 민간신앙과 무속 // 한국 무속의
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당시 지역사회에 있어서 불사 · 도관 이외의 제삼의 종교예배 장소의 위치를 공고히 했다는 것을 알 수 있다. 즉 불교 · 도교 등 소위 제도화 종교와 더불어 민간에 있어서 중요한 신앙의식의 거점으로 한 축을 형성한 것으로 생각하는 것이
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신앙과 풍수도참설의 발달, 한국사상사대계3, 한국정신문화연구원, 1991.
서영대, 민속종교, 한국사21, 국사편찬위원회, 1996. 1. 들어가는 말
2. 민간신앙의 성격과 흐름-무속신앙을 중심으로,
1) 무속신앙
2) 무격의 성격과 기
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서론
1.1. 개념정의
1.2. 연구 목적 및 의의
2. 본론
2.1. 러시아의 민간신앙
-도모보이
-모꼬쉬
-보쟈노이
-레쉬
2.2. 한국의 민간신앙
-장승
-무속신앙
-도깨비
2.3. 개인적인 견해
3. 결론
*참고문헌
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무속 신앙』, 서강대학교 비교사상연구원, 1994
● 박일영, 『한국무교의 이해』, 분도, 1999 序 : Ⅰ. 왜 종교를 연구해야 하는가?
Ⅱ. 유교
1) 유교의 의미
2) 종교로서의 유교, 철학으로서의 유교
3) 유교의 역사
4) 유교는 왜 정치이념으
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역사
2) 줄다리기의 의미
3) 줄다리기의 방법
3. 차전놀이
1) 차전놀이의 역사
2) 차전놀이의 의미
3) 차전놀이의 방법
4. 달맞이
5. 볏가릿대 세우기
6. 고싸움
7. 돌싸움
8. 나무쇠싸움
9. 윷놀이
10. 횃불싸움
11. 다리밟기
참고문헌
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제주지역 민간신앙의 구조와 변용을 읽고
솔직히 지금 우리가 살아가는 이곳에도 정말로 신이 존재하고 그 신이 우리를 지켜 줄 수 있으며, 우리는 무속신앙이라는 인증 되지 않은 미신을 우리는 믿고 그곳에 의지하는게 살아가는게 정말
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민간신앙을 믿는지 또는 누구에게 지내는 제사인지 그런것에는 전혀 관심이 없었고 옛날사람들의 어리석은 믿음이라고 생각했었다. 민속학을 배우고 레포트를 쓰기위해 자료를 조사하면서 나는 내가 정말 무지하구나 생각이 들었다. 모든
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