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청, 백, 주 ,흑, 황의 오방색이 사용된1880년대 조선시대 주머니로써 복을 - 목 차 -
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국의 전통 색채
1. 오방색
2. 오간색
Ⅲ. 생활 속의 색채
1. 의생할
2. 식생활
3. 주생활
4. 주술속의 색
Ⅳ. 결론
참고문헌
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조선시대에 성리학을 받아들여서 초기에는 군신 간의 협력을 강조했지만, 중·후기에는 기득권의 세력 합리화에 이용하는 모습을 보이기도 하였다.5
참고문헌
김준, 맹자의 교육사상, 울산대학교 교육대학원 논문, 2000.
노상우, 근대 이성개
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대학교출판부, 1990
조동일, 「한국문학통사2」, 지식산업사, 1997
강기진, <龍飛御天歌의 綜合的 考察>, 「홍익공업전문학교 논문집(7)」, 1975
김문기, <용비어천가의 구조>, 「국어교육연구」, 국어교육연구회, 1977
김선아, <용비어천
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대학교, 학사논문.
신미경(2007). 우리나라 전통차의 기능성. 동아시아식생활학회지.
최배영 외(2008). 대학생의 차문화 교육에 대한관심도 연구. 한국차학회지.
구영본(2007). 한국 다의례에 대한 사적 고찰. 성신여대 대학원 박사학위논문.
허영
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대학교 대학원 석사학위논문. 2010.
신연우, 「제석본풀이, 서사구조의 역사성과 문학성」, 『古典文學硏究』Vol.36, 2009.
윤성찬,「단군신화의 제석과 불교의 제석천의 연관성 연구」, 『고조선단군학』제34호, 2006.
하카마타 미츠야스, 성기혁
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논문」『韓國思想 論文選集』, 불함출판사, 1999 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 고려시대 교육기관
(1) 고려의 최고 교육기관 국자감
(2) 고려의 향교
(3) 사학의 기원 12도
(4) 서당
(5) 고려시대 저명한 교육가
Ⅲ. 조선시대 교
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논문, 명지대학교 기록정보과학전문대학원, 기록관리전공, 2012.
김민주(2011) 정부의 문화원형 구축정책- 문화원형개념 구분과 정책사례 연구, 서울 행정학회, 한국사회와 행정연구.
강우석(2011), “한양과 수원화성의 도읍풍수 비교 연구”, 동
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시대적 배경
2) 사상적 배경
3. 율곡 이이의 교육사상의 특징
1) 교육목적
2) 교육과정
3) 교육방법
4. 율곡 이이 교육사상의 현대적 의의
1) 이상적인 인간
2) 평생교육
3) 교육을 기초로 한 인간교육
4) 가정 교육
5. 나의 의견
Ⅲ. 결
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조선의 사회와 사상』, 1999
- 崔珍玉, 연구논총 99-3 「조선시대 사회에 관한 연구성과」『조선시대 연구사』, 한국정신문화연구원 / 1999
- 韓永愚, 「조선시대 中人의 신분 계층적 성격」『한국문화』9, 서울대학교 한국문화연구소 / 1988. 11
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대학원, 2001
이미영, 『구선왕도고의 인지도 및 기호도 조사 연구-한국적 전통떡류』세종대 대학원, 2000 제 1장 서 론
제 2장 떡의 유래
Ⅰ. 떡의 어원
Ⅱ. 떡의 역사
1. 삼국시대 이전
2. 삼국과 통일신라
3. 고려시대
4. 조선시대
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