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교회라는 이미지를 상기시키고 있으며 형상으로서 도드라지게 함으로써, 더욱 상징적으로 보이게 한다.
참고문헌
비난트 클라센 지음, 서양건축사, 아키그램
임석재(2002), 우리 옛 건축과 서양 건축의 만남, (주)대원사
임석재(2008), 교양으로
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교회는 오랜 유교적 문화에 목 차
1.교회행정의 기본개념
2.교회행정의 기능과 관리자의 역할
3.교회행정과 계획
4.목표관리와 교회의 유효성 전략
5.문제분석과 의사결정
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교회교육과 성경공부】
1.교회교육의 목적으로서의 영적 성숙
2.영적 성숙을 위한 성경공부
3.성경공부의 핵심적 목표로서의 성경지식 획득
4.우리의 현실과 문제점
5.성경지식을 강조하지 않는 이유
6.앞으로의
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교회 건물 안이나 외국의 선교지보다 우리의 일터야말로 사역을 위한 가장 전략적인 곳이다.
- 영적인 영향이란 동료들과 커피 한 잔을 함께하거나 고객의 이야기를 가슴으로 경청해주는 것 같이 단순한 일들로 시작할 수 있다. 또한 그저 의
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예배의식, 연세대학교 신과대학·연합신학대학원 학술저널
노영란(1989), 환경윤리의 정립을 위한 연구, 서울대학교 석사학위 논문
대로우밀러(1998), 생각은 결과를 낳는다, 서울: 예수전도단
손승희(1977), 한국 기독교 교육의 사회 윤리적 목적
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교회와 국가
13. 칼빈의 교회의 정치 참여
제4부 칼빈과 어거스틴
14. 칼빈과 도나투스 투쟁
15. 어거스틴과 칼빈의 예배관
16. 어거스틴과 칼빈의 교회 성장 - 마태복음 13장 해석 비교-
17. 『신국론』과 『기독교 강요』의 교회와 국가
18.
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교회
After(당신 다음에), You first (당신 먼저)가 아니라 Together(함께)가 더 중요하다.
상대방을 포용하지 않고는 존재할 수 없는 세상이 왔다. 물론 상대방도 나를 수용하지 않고는 존재할 수 없는 세상이다. 지금 우리가 사는 이 세상은 ‘우리’
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갖고 있다. 그것은 이미 아담과 하와가 살고 있었던 구약 시대에부터 있었음을 성경이 보여주고 있기 때문이다. 구약전체의 문맥을 보면 “하나님의 이름을 부린다”는 표현은 자주 공적인 예배를 가리킬 때 사용 최홍석, 「교회론」, (
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분석” <목회와 신학> (2003, Issue.5) p.105
전국대학사회복지교육협의회 편, 『사회복지개론』,유풍출판사 1999. 2
송길원, 『가정사역연구』, 서울가정사역협회 ,1995
이동원 외3명『한국가족의 현주소』, 학지사 2002, 7
추부길, 가정사역.com 한
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교회) 1996년(3판).
로버트 E. 웨버, 『기독교 문화관』, 이승구역, (서울:엠마오), 1984,
주도홍, 『개혁교회사』, 서울 (솔로몬) 1998.
성인경 편, 『프란시스 쉐퍼 읽기』, 서울 (예영커뮤니케이션) 1996.
홍치모, “프란시스 쉐퍼의 사상”, 신학지
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