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그리스도가 임재하는 것 까지 부인하는 것은 아니다.
앞에서도 말했다시피 그리스도의 교회는 성경에서 말하고 있는 것을 매우 중요시 한다. 사실 모든 교회가 성경을 중요시 하지만, 그리스도의 교회는 특히 신약성경에서 말하고 있는 예배
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그리스도의 구속 사역은 모든 부족과 언어와 민족과 나라에서 나아 온 믿음의 공동체를 만들었다. 이스라엘의 하나님께 드리는 예배 속에서 온 열방이 하나가 된다는 구약 약속은 이제 메시아에게 속한 공동체를 통해 이루어졌다는 것이다.
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예배의 구체적 표현이라고 성경은 이해한다.
신앙 모임의 목적은 양육 혹은 그리스도의 몸을 세우는 일이다. 우리는 하나님 말씀을 근거로 서로 가르치고 권면하며, 성령이 주신 은사를 성경이 가르치는데 사용하며 서로 섬긴다. 양육은 교회
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예전운동의 목적은 예전이 객관적인 것이고 성례전적인 사제직을 통해서 실행되며 그렇지만 교회 전체에 주어진 그리스도와 교회의 의식 행위로 바로잡는 것이었다. 제2차 바티칸 공의회는 최초의 개혁으로 예전을 갱신하였는데 이는 교회
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예배를 갖고자 한다. 김 상구가 주장한 성경적 예배의 시금석에서 말씀하신 예배와 삶의 분리가 현재 한국교회의 큰 문제라 생각된다. 신앙이 공 예배에 국한 시키므로 삶으로 이어지지 못하므로 삶 따로 신앙 따로 되어져서 본연의 그리스도
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그리스도는 영화롭게 된 분이며 생명을 주시는 영이다.
2. 그리스도의 인격
1) 그리스도가 하나님이 되시는 근거
-하나님의 이름이 그에게 주어졌다.
-하나님께 드리는 예배가 그에게 드려졌다.
-그는 하나님 품성의 자질을 소유하셨다.
-하나
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그리스도인들의 실존과 교회의 활동에 깊이 뿌리내리고 있는 또 하나의 이원론적 근거를 들라면, 그것은 바로 신앙과 실천의 분리이다. 신앙과 실천, 예배와 삶의 분리는 종종 비그리스도인들이 그리스도인들을 위선자, 부정직한 자로 보게
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그리스도교의 근본적 가치와 메시지가 현대에 어떤 의미를 갖는지 더욱 깊이 있게 탐구할 수 있습니다. <목 차>
1. 그리스도교의 역사적 기원
2. 그리스도교의 주요 교리
3. 예배와 성례전의 중요성
4. 성경의 구성과 해석
5. 그리스도교
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그리스도의 봉헌이나 하나가 된다는 것을 의미한다.
미사는 여러 다양성들 갖는다. 교회에 따라 그 형식도 다양하다. 장엄미사, 노래미사, 공적인미사, 사적인미사등 여러형식을 띤다.
9. 루터의 종교개혁과 예배
루터의 종교개혁의 근본적인
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예배 이외에 매일 일정한 시각에 드리는 기도예배는 그리스도교 예배생활의 두 번째 기본 형식이다. 첫 번째 형식에서는 종종 심각한 교리적 차이가 드러나지만 매일기도의 경우에는 그런 일이 없었다. 얼핏 보면 이 기도예배가 저마다 다른
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