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함께 여러 차원의 봉사로 나타나야 한다.
마르다가 게으른 여동생을 두고 손님에게 무례하게 불평했을 때, 예수님은 부드러우면서도 단호하게 대답하신다. 예수님의 대답은 마르다가 그저 간단한 식사로 충분할 상황에 멋진 정찬을 차리려고
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한다. 사도 빌립은 요한복음 12장에 다시 등장한다. 어떤 헬라 사람들이 예루살렘에 와서 빌립에게 예수님을 만나고 싶다는 요구를 한다. 성경의 기록엔 그 요청을 받은 빌립이 그들을 안드레에게 인도한 후 그와 함께 예수님께 데리고 가는
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한예수교장로회총회교육부편, 교육과정 이론지침서(Ⅱ)/영역, 한국장로교출판사, 2001.
4. 마리아 헤리스, 고용수 역, 회중의 형성과 변형을 위한 교육목회의 커리큘럼, 한국장로교 출판사, 1977.
5. 윤태영, 퓰러신학대학원 박사학위 논문, 1995,
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예수는 자신의 죽음으로 흘리는 피로인하여 하나님 나라에 들어갈 수 있다는 것을 제자들에게 확신시키는 것이다.
모든 제자들이 함께 나눴던 것 제1부 신성경의 배경과 기록
2장. 예수의 공생애와 초대교회
제 2부 복음서 연구
1장. 해
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한 율법준수를 요구하고 메마른 율법주의자와 혼합된 이 오만한 태도는 그들을 예수 그리스도와 정면으로 충돌하게 만들었다. 예수께서는 그들의 정통신앙을 책망하신 것이 아니라 그들이 범한 오류와 교만과 무정한 생활 자세를 책망하셨
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한 교제
성도의 잔치를 통한 교제는 구약시대부터 있어 왔는데 신약성경에는 특히 애찬과 성만찬과 하나님의 나라에서 가지는 식사가 나타난다. 여기서는 애찬과 성만찬을 통한 교제를 살펴 보겠다.
①애찬을 통한 교제
초대 성도들 사이에
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예수님께 선물로 드려 볼까요?
“예수님 제가 정성껏 준비한 선물을 나를 위해 이 땅에 오신 예수님께 드려요”
예수님께서 이 선물들을 기뻐 받으신줄 선생님은 확신해요.
이제 우리 교재에 있는 작은 엽서(가상)를 함께 오려서
예수님께서
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한 극한 상황에도 모세는 끝가지 온유함을 유지할 수 있었던 것은 함께 하시는 여호와 하나님에 대한 신뢰가 흔들림 없었기 때문인 것을 발견한다. 나를 목회자로 부르신 하나님에 대한 신뢰라는 것이다.
예수께서 깊은 고민과 영적인 탈진가
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한 의미는 “그가 배반당하던 날 밤”에 그의 제자들과 함께 한 최후의 만찬에서 예수가 유대의 통상적인 가족식사 의식을 변혁했다는 점이다.
잔에 대한 축복은 전통적인 형식에 따라 이루어졌는데 그 내용은 다음과 같다.
(1) 하나님의 돌
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한 예배를 드리기 위해서는 이 형식과 내용을 어떻게 조화할 것인가가 과제이다.
한국교회는 예수 그리스도와 하나님께 백성간의 만남의 표현인 카리스마타, 케리그마, 성례전, 제자훈련을 우리의 예배구조에 재구조화, 재구성화 함에 의해
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