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담기 위한 그릇이 아니라, 오히려 문학을 문학답게 하고 내용을 좌우하게 되므로 작품 평가의 기준은 작품 자체의 형식 내지 구조에서 찾아야 한다고 볼 수 있다. 즉 형식주의 비평가는 예술작품의 자주성 혹은 자체 충족성을 믿고 있기 때문
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오늘도 우리에게 나타나고 있다. 아름다움이라는 개념만으로 담기 힘든 하나님의 영광은 어떠한 형태로든 다 나타날 수 있는 무한의 가능성을 지니기 때문에 초월적이라고 할 수 있다. 신학은 최고의 미학이며, 신적인 매력을 느낄 수 있는
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획평가원,2019.
석왕헌, 이광희,『인공지능 기술과 산업의 가능성』, Issue Report 2015-04, 한국전자통신연구원, 2015.
최선오 외, “딥러닝을 이용한 악성코드탐지 연구동향”, 「정보보호학회지」제27권 제3호, 한국정보보호학회, 2017.
김지원 외, “
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탕으로 흉구를 핍박하면 몇 15분이면 곧 그친다.
故錦
오래된 비담
（上氣喘急，燒灰茶服，神效.)
고금은 상기로 숨참이 급함에 태운 재를 차로 복용하면 귀신같은 효과가 있다. 果木 린부 담기 초부 개충 금수
화울
초부 곡채과복
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오스, 1991
김용환, 서양음악사 100장면(2), 가람기획, 2003
장 빅토르 오카르 저, 송숙자 역, 모차르트, 중앙일보사
피터 게이 작, 정영목 역, 모차르트, 파주 : 푸른숲, 2006
폴맥가 작, 정병선 역, 모차르트 혁명의 서곡, 책갈피, 2002
홍정수외 2명, 두
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획; dao)로 되어 있다.
, 生正統。
뒤에 영락제가 이 부인을 선발하여 비로 삼으니 정통을 낳았다.
凡男女之手宜色潤、指長、紋細，心背有肉爲妙。
남녀의 손은 색이 윤택하며 손가락은 길고 무늬는 가늘고 손등에 살이 있어야 오묘하다.
離宮
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획수는?
① 4획② 6획③ 8획
④ 10획⑤ 12획
[주관식]
* 다음의 문장을 바르게 해석하시오.
1. 克己復禮(극기복례)
2. 非禮勿言
* 다음 밑줄친 한자의 두가지 음과 뜻을 각각 구별하여 쓰시오.
3. (1) 善惡
(2) 憎惡
4. (1) 復活
(2) 復禮
5. 다음 문장에 쓰
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획; er)로도 되어 있다.
山，使別將子疆以私屬誘吳交鋒，十餘合遂走，狐庸意其有伏不追。
서산에 정병을 잠복케 하며 별장 자강으로 사적으로 오나라의 선봉군을 꾀게 하여 겨우 10여합만에 패주하니 호용은 복병의 의심되어 추격하지 않았
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오, 영토 한국사, 소나무, 2006
박기태, 청년 반크 세계를 품다, 랜덤하우스코리아, 2011
이진호, 독도 영유권 분쟁, 한국학술정보, 2011
이진명, 독도 지리상의 재발견, 삼인, 2005
비틀맵북스, 우리 땅 독도, 지오마케팅(비틀맵), 2008 Ⅰ. 서 론
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오계획`
(2) 개혁과 개방에 내재된 문제(1986∼1990)
: `칠오계획`
(3) 개혁과 개방의 한계점과 그 결과
1) 한계점
2) 결과(정부의 천안문사건 수습)
Ⅲ. 천안문사건 직후의 상황
(1) 천안문사건의 경제적 파급효과
(2) 천
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