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이해할 수 있는 것이다.
따라서 쿨만은 비록 구속사가 역사와는 아주 다를지라도 위에 말한 것 때문에 우리는 여전히 역사를 구속사와 관련시켜서 말해도 좋고 또 말해야 한다. 이것은 구속사적 성서 이해가 “결단”을 위해서 아무 자리도
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역사 속에서 변증법적 변형을 이루어가는 중심적 요소가 되었다고 할 수 있다.
이와 같이 초대기독교예배가 유대교의 예배에서 분리되어가는 과정을 좀 더 정확히 이해하기 위해서는 초대기독교공동체의 형성과 발전과 함께 고찰해야 한다.
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이해
3. 하나님의 아들
4. 주(퀴리오스)
5. 사람의 아들 - 참 하나님, 참 사람
6. 친구, 형제
7. 하나님의 형상
Ⅶ. 예수의 역사적 배경
1. 중간시대의 역사
1) 페르시아의 팔레스틴 통치
2) 알렉산더 대왕과 이집트의
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역사관은 중요한 성경을 가지는데 후크마는 이부분을 간과하지 않고 지적하고 있다. 특히 그는 이미와 아직사이의 긴장이라는 부분을 종말론을 이해하는 특히 신약을 이해하는 중심 개념으로 말하고 있다. 그가 말하는 이미와 아직은 이미
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충동들
Ⅳ. 역사 실증주의적 입장
1. 초자연주의
2. “현대 실증주의적” 입장
3. 슈타우퍼
4. 예레미아스와 큄멜
5. 바울
Ⅴ. 역사적 성경 연구의 구원사적 입장
1. 호프만과 잔
2. 슐라터, 키텔, 슈니빈트
3. 쿨만과 폰 라드
4. 전망
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역사이해” (연세대학교 연합신학대학원 : 석사논문 1980), p.21. Ⅰ.서 론 ........................................... 2
Ⅱ. 영지주의 .......................................... 3
1. 영지주의의 기원..................................... 3
2. 영지주의의 성격
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, 흑인의 삶은 시작부터 불리하고, 흑인의 존재 자체를 부정하려하는 미국 사회에서 살아남기는 너무 처절하며, 인종차별적인 구조를 지닌 미국사회에서 개인의 의지와 노력만으로는 꿈을 이룰 수 없다는 신념을 갖게 된다. 이러한 그의 신념
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역사사실을 올바르게 해석하기 위해서는 보다 열린 사고의 확장이 필요하다. 3국간의 끊임없는 학술적 교류와 토론이 이루어져야 한다. 그래야만 앞으로 빠른 시일 내에 동아시아의 평화와 선린을 위한 상호이해와 새로운 역사상을 형성해
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이해를 위해 역사적인 흐름을 중심으로 살펴보았다. 초기, 근대, 현대 한국교회라는 큰 틀의 세 시대로 나눠 각 시대별 사회적 상황과 그 가운데서 행해진 설교의 특징들을 개괄적으로 정리해 보았다.
처음 한국 땅에 복음이 전파된 때는 우
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판을 제기하기도 하고, 자신의 선행지식을 수정하기도 하며, 교재 내용을 자기 것으로 만들어나간다.
텍스트 이해를 위해 또 하나 중요한 것은 역사 영역 고유의 지식이다. 역사 텍스트에 사용된 어휘나 개념, 원리 등에 대한 배경 지식은 텍
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역사를 연구하기 위해서는 세계 각국이 교류해야 하고 서로 협력해야 함을 알리는 글로벌 역사학자가 되고 싶습니다. 그 실천으로 중국, 일본 등에서 동시대의 유물을 함께 전시함으로써 새로운 관점으로 깊이 있게 서로의 역사를 이해하는
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역사학전공 분야]에 대한 흥미와 높은 호기심은 제가 이 분야에서의 연구를 추구하고자 하는 핵심 원동력입니다. 예를 들어, [역사학전공 분야]의 중요성에 대한 이해나 이 분야에서의 선행 연구에 대한 흥미 등이 이에 해당합니다. 이러한 개
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하는 이유도 같은 것이 아닐까? 현시대를 살아가는 역사가들이 누구를 위해 역사를 연구하는 이해하고 생각하기에 우리의 능력은 한없이 부족하고 얕은 것 같다. 어떻게 역사를 공부해야 할지 조금 더 공부해야 할 문제인 것 같다.
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역사적 사건과 문화를 탐구하는 데 필수적인 기초를 마련해 주었습니다. 고등학교 시절, 저는 역사 수업에서 두각을 나타냈으며, 이 시기에 진행한 다양한 프로젝트와 에세이는 제가 역사적 사실과 분석에 대한 깊은 이해를 개발하는 데 도움
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역사를 통해 현재 사회를 비판적으로 이해하고 미래를 주도할 수 있도록 돕는 교육자로 성장할 것입니다. 연세대학교 교육대학원의 교육 철학과 체계적인 프로그램을 최대한 활용하여, 역사교육의 혁신과 교육 현장의 실질적 변화를 이끌어
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