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왕망은 수복당의 처를 조사하니 왕소군의 딸인 수복거차로 이로 기인하여 왕소군 오라비 아들인 왕흡을 화친후로 왕삽을 전덕후로 삼아 그들에게 금과 폐물을 가지고 선우즉위를 축하하러 가게 하며 아들 등은 탈이 없다고 거짓으로 말하며
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성질, 요지, 기원, 분화, 저작, 그리고 경학(經學)과 정치에 관한 내용을 담고 있다.
이외에서 ‘지부략’을 둔 것으로 보아, 이른바 유술과 경학 이외에 ‘문장’의 개념이 생겨났다는 것을 알 수 있다.
또한 사마상여의 《자허부》에서 ‘자
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좌객에 욕한 관부도 죄를 얻다
第六十四回 遭鬼祟田蚡斃命 撫夷人司馬揚鑣
제육십사회 조귀수전분폐명 무이인사마양표
전한통속연의 64회 귀신을 만난 전분은 죽게 되며 오랑캐를 위로하는 사마상여는 재갈을 휘두르다.
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47회 매비는 양영을 근심해 교서각을 철거하고 나희석과 길온은 반대당을 그물질해 나쁘게 형벌 남용을 했다
당사통속연의 48회 양귀비는 안록산 아이를 씻어주며 부끄러움을 남기며 매비는 그윽한곳에 갇혀 사마상여처럼 장문부를 쓰다
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천곡위지탕파 모든 냇물과 골짜기가 그로 인해 뒤흔들리도다
(司馬相如, 子虛賦) (1) 賦 란?
(2) 賦의 문학적 특징
(3) 漢賦의 流派와 대표작가
(4) 賦가 한대문학에서 갖는 의의와 그 영향
(5) 한부의 발달과 司馬相如(사마상여)
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사마상여 사마상여 : 자는 장경이며 사천 성도사람. 그는 젊어서 벼슬도 제대로 하지 못하고 가난하기 짝이 없었으나, 부잣집 젊은 과부인 탁문군을 유혹하여 가출케 한 덕분에 부자가 되었다. 그리고 뒤에 그의 부인 자허부가 부네의 인정을
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