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문화의 수용에 있어서 부정적 인식에 관한 고찰”, 교육이론과 실천, Vol.12 No.1, (2002).
최진권, “일본대중문화개방에 대비한 교육적 대처방안 연구”, 경상대학교 교육대학원 석사학위 논문, (1995).
황달기, “일본 대중문화의 개방과 한국인의
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문화, 2002
김병진김진욱, “세계화남북화해 시대를 대비한 보훈정책 방향”, 미래지향적보훈정책 발전방향 모색 학술세미나 발표논문집, 국가보훈처한국정책학회, 2002. 6. 2
김종성, “민족정기에 관한 고찰”, 독립운동사 연구회지 (국가보훈
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한국을 대표하는 문화의 상징
정부는 한국의 전통문화를 대표하는 문화적 상징(통합이미지)으로 태권도를 포함하여 한국, 불국사, 석굴암, 한복, 김치, 불고기 등 모두 10개 종목을 선정했다. 선진 각국들은 이미 자기나라를 대표하는 문화적
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문화의 가치를 많이 함축하고 있다. 종교가 가지는 생활문화의 가치들이 현대사회에서 잘 계발되어 운용되면 현대와 미래사회의 재통합을 위한 중요한 기능을 종교가 할 수 있다. 현대사회의 한국 종교는 일상적이고 구체적인 삶의 가치를
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한국만의 독자적인 교육연구가 이루어져 교육학이 개발되었다면 좋은 일이지만, 다른 나라의 교육학을 받아들이게 된다면 이런 과정에서 명심해야 할 점이 있다. 바로 우리의 지난 역사를 바로 알고 주체적인 입장에서 한국의 문화, 가치관
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문화는 인간 본성 표현의 가장 정점이면서 인간의 존재이유를 말해주는 것이기 때문이다. 자유로운 표현에 대한 헌법상의 이념을 보더라도 법은 인간의 존엄성을 보장하는 방향으로 발전해 왔다.
안티문화는 한국사회가 성숙하는데 가장 필
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한국의 문화 콘텐츠들을 주도하고 있다고 해도 과언이 아닐 정도로 문화 영역에서 막강한 영향력을 끼치고 있다. CJ E&M이 이렇게 국내 문화 산업에서 약진할 수 있었던 이유는 방송, 영화, 음악, 공연, 게임 등의 개별 부문에서 자체 컨텐츠를
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한국 문화에 대한 지속적인 관심과 연구 개발을 통해 계속적으로 한국인의 입맛에 맞는 제품들을 시장에 내 놓아야 한다. Ⅰ. About UNIQLO
1. 기업 및 CEO소개
2. 핵심역량
3. 브랜드 특성
Ⅱ.UNIQLO의 성공과 실패
1. 유니클로 성
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한국관료제의 발전방향”, 행정포커스
김호진(1993), “ 한국관료제의 비판적 고찰”, 『정부관료제』
문정식(2004), “한국관료제의 발전방안에 관한 연구”, 인문사회과학논문집 제34집
박경효(1992), “한국정부관료제를 위한 변론”, 『 한
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문화대국으로 가는 길』, 지식산업사.
재단법인 광주비엔날레(1995), 『광주비엔날레 결과보고서』.
최막중 (1998), “도시마케팅 전략과 과제”, 『국토』9월호.
한국문화정책개발원 (1998), 『창의적 문화국가 건설을 위한 정책제안』.
Ashworth, G.
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