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신약신학의 하나님 중심성
제3장 복음서의 그리스도 중심성
제4장 사도행전에 나타난 예수님의 구원 사역
제5장 바울의 기독론
제6장 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
제7장 히브리서-요한계시록의 기독론
제8장 성령
제9장
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신약신학의 하나님 중심성
3. 복음서의 그리스도 중심성
4. 사도행전에 나타난 예수님의 구원사역
5. 바울의 기독론
6. 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
7. 히브리서-요한계시록의 기독론
8. 성령
9. 죄의 문제
10. 믿음과 순종
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복음서에 나타난 세례자 요한연구\", 한신대학원 석사학위논문, 1987.
성종현, \"예수와 하나님 나라\", 「기독교사상」(1986.5).
이주철, \"복음서에 나타난 기적의 주석적 고찰\", 장로회신학대학원 석사학위논문, 1990.
최문홍, \"공관복음서의 이
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성령론적 교회관을 회복하자”. 목회와신학. 이문장. 2001. 3. “요한복음 1장 9-14절. 어떻게 읽을 것인가”. 그 말씀. 이재범. 1997. “오순절주의 성령세례 이해의 문제”. 목회자료 큰백과:성령론과 종말론편. 이한수. 1994. 신약의 성령론. 총신
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신학연구소, 1990
『신약성서 어떻게 읽을 것인가』, 한스 콘첼만; 안드레아스 린데만, 서울: 한국신학연구소, 2000.
『新約聖書槪論』, 金喆孫; 朴昶環; 安炳茂, 서울: 대한기독교서회, 1972. Ⅰ. 요한계시록은 누가(who) 기록하였는가?
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요한복음의 ‘세상 죄를 지고 가는 어린양’이라는 표현은 이 사상을 이어받은 것이라고 유대인 학자들은 생각하기도 함
●그러나 신약의 ‘하나님의 어린양’ 사상은 이사야 53장이나 요한계시록에 나오는 어린양의 묵시문학적 배경을 가
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가는 것이 사실이다. 말씀을 말씀답게 공부하지 않고, 연구하지 않는 신학이 얼마나 많은지 모른다. 이러한 시대에 참으로 말씀을 말씀답게 연구하고, 신학을 정말 복음적으로 배우는 것이 얼마나 중요한지 다시 한번 생각해 보면서, 우리 역
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요한신학에 대한 것인데 충분히 전개되지 않았다.결국 그의 책은 마가의 신학, 에베소서를 포함하여 이른바 제 2바울 서신들, 목회서신들, 그리고 베드로후서와 유다서에 관해서도 취급하지 못한 채 끝마쳐졌다.
5. 결론적인 언급
신약신학
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신약성서이해 서중석 역.서울:한국신학연구소,1992.
스티븐 S.스몰리. 요한 신학 김경신역.서울:반석문화사,1992.
W.G. 큄멜. 신약정경개론 박익수 역.서울:대한기독교출판사,1988.
구제홍. 요한복음서의 로고스 기독론. 신학석사학위논문,연세대학
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신약신학. C.L.C, 1988
ⅱ. 김득중 편, 마가복음 연구, 서울 나단, 1989
ⅲ. 김희보, 구약신학논고, 예수교문서선교회, 1979
ⅳ. 안병무, 갈릴래아의 예수, 서울 한국신학연구소, 1990
ⅴ. 에드먼드 클라우니, 구약에 나타난 그리스도 네비게이토 출판사
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