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복음서 이외의 글이나 고고학적 증거나 자료가 없이도 예수는 자신을 얼마든지 드러낼 수 있다.
그러나 우리의 눈높이와 청각의 수준에 맞추시려 이 땅에 오셔서 우리에게 허락하신 모든 자료들을 사용하시어 자신을 드러내도록 허락하셨다
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하나님의 생각들을 생각해 내는 것(즉 하나님께서 그들에게 생각하도록 주시는 것)은 가능한 것이다. 이러한 성경이 있기 때문에 계시적 사건이나 가르침들이 처음에 주어졌을 때에 우리가 살고 있지 않았다고 해서 우리가 영적으로나 신학
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요한에 죽음에 대한 내용이 비교적 굉장히 길고 자세하게 들어가 있다. 마가복음은 가장 짧은 복음서이기도 하고, 모든 표현이 구체적인 표현이 나타나기도 하지만 간략하다. 그런데 세례요한의 죽음은 왜 거기에 들어가있는지도 잘 모르겠
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신학대학 석사학위논문, 1980
- 안수훈, 한국 감리교회 성장사, 감리교회 출판부, 1981
- 장중열, 감리교회 성장과 선교학, 서울 : 성광문화사, 1990
- 존 웨슬리의 구원론, 성서연구사, 2000 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 감리교회의 유래
Ⅲ. 감리교회의 신앙
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신학이었다. 전통주의자들에게 이 [기독교신앙]은 계몽주의 시대의 반 초자연주의적 정신을 용인한다는 합의 각서와 같은 것으로 마치 하나님에 대하여 말하는 것 같으나 슬쩍 위장하여 인간에 대하여 말하려는 시도의 표현이었다. 진보주의
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하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라(행 6:7)-그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서 가고 주를 경외함과 성령의 위로로 진행
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신학교에 다녔는데, 그의 부친은 독어로 강의하는 반의 교수였다.
1891년 라우셴부시는 독일에서 몇 달 간 신약학을 공부하게 되었는데 거기서 윤리적 하나님의 나라가 복음의 핵심이라고 강조하는 리츨 학파의 영향을 받게 되었다. 1897년에
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신약성서
Ⅲ. 복음의 형식
1. 범례(凡例) 혹은 경구(警句), 또는 선언적 이야기
2. 설화 또는 이야기의 형식
3. 교설(敎說)이라는 형식
4. 성전(聖傳) 또는 신화(神話)라는 형식
Ⅳ. 복음의 능력
1. 복음 그 자체가 하나님의 능력이 된다
2.
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하나님께서 높여 주실 것이다. 다니엘서 12장 3절은 이렇게 기록한다. ‘많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 빛나리라(단 12:3)’
참고문헌
민장배 외 15, 『실천신학개론』 서울 : 기독교문서선교회, 2006.
하용조, 『비
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신약이 형성된 1세기 헬라
제 7장 신약의 문학적 세계
-구약성경
-70인경
-구약 위경
-묵시 문학
-사해사본
제 8장 신약성경의 문예적 특징에 대한 이해
장르에 대한 고려는 특정 본문을 이해하는데 필수적이다.
복음서의 장르에 대한
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