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요한 칼빈
2.요한 낙스(John Knox)
3.흐룬 봔 프린스터(Groen Van Prinsterer)
4.아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper 1837-1920)
5.헬만 바빙크(Herman Bavink 1854-1921)
6.끄라스 스킬더 (Klaas Schilder 1890-1952)
7.요나단 에드워드 (Jonathan Edwaed 1703-1758)
8.찰스 핫
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신학대, 2000
5) 이상훈,「기독교 역사관과 세계관에 대한 시론-역사신학적 관점에서-」
(기독교언어문화논집 1권 1호), 국제기독교언어문화연구원, 1997
3. 인터넷 사이트
1) 국회도서관 http://www.nanet.go.kr
2) 국가지식포털 http://www.knowledge.go.kr
3) 연
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신약성서의 다른 책에 나타난 징계에 대해 말하고 있는데 이는 징계부분을 잘 이해 하기 위한 것으로 삽입시킨 것으로 보면 되겠다.
마지막으로 제 5 장에서 저자는 사도행전에 나오는 교회들을 언급한다. 오순절사건 이후 최초의 교회인 예
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신학적인 틀
Ⅴ. 성서(성경) 사도행전의 사례
1. 1 대지 : 다 같이 모인 곳에 보내심(1)
2. 2 대지 : 강한 바람같이 임하였다(2)
3. 3 대지 : 불의 혀같이 갈라지는 것으로 임하였다(3)
4. 4 대지 : 방안에 성신이 말하게 하는 방언이 나타남(4-13)
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신학적 담론에서 야곱의 사다리는 성전이 위치한 장소적 개념으로 해석되는데 비해, 신약의 기독교의 신학적 담론에서 야곱의 사다리는 `살아있는 돌`이 며 성육하신 그리스도로 전환되는 것임
㉤ 성전 안에서 하나님과 그의 백성이 만나는
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신약과 사도교부들 : 하나님의 복수성
3) 로마 : 하나님의 일체를 말한 군주론- 양자론과 양태론
4) 이레네우스와 터툴리안 : 삼위일체론
5) 경세적 삼위일체 :삼위 하나님의 외부로 향하는 고유사역
6) 내재적 삼위일체
7) 아리우스 : 호모오
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(성서적) 개념
Ⅵ. 전래동화의 성경적(성서적) 요소
1. 선과 악의 대비
2. 인물의 유형
3. 결말의 구성
Ⅶ. 대학채플에서 구원초청에 대한 성경적(성서적) 배경
1. 구약에서의 배경
2. 신약에서의 배경
3. 역사적인 배경
참고문헌
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. 성서의 상징성
유대인과 관계된 말
구약성서의 문학유형
유대인은 누구인가?
유대인의 교육법
시편의 유형
신약성서 공통점
예수전승의 문헌화
예수 전승(말씀과 행적)의 내용
Mt복음서
Mr복음서-70년경
Lu복음서
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신약성서학자들은 누가복음과 사도행전을 합쳐 누가행전이라고 부르기도 한다. 누가행전의 제 1권은 예수의 활동을 서술하고 있는 반면 사도행전은 사도들의 활동 또는 그들에게 이끌어진 교회의 활동에 대해 설명하고 있다. 누가행전의 저
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신학서적과 세속작품은 그것이 하나님을 증거하는 것이라면 동등한 질적가치를 지니고 있다는 뜻인가? 구약과 신약, 특히 복음서와 바울서신 등은 서로 어떤 상관성을 지녀야 바르게 해석될 수 있는가? 세속작품을 통해 최근의 토착화신학과
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