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그리스도인의 성화와 관련하여, 모든 그리스도인은 성령으로 말미암는 중생의 역사를 통하여 \"이미“ 성령을 받은 사람이다. 그 성령의 역사로 말미암아 모든 제1장 개혁주의 교회론을 위한 시도
제2장 교회와 신학
제3장 교회와 성
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신학의 특색은 주님 몸된 교회의 현장 사역에 공헌하는 신학이 되는 것이다. 설교, 교육, 전도, 선교, 교제, 봉사에 대한 실제와 이론을 조화롭게 강조하는 것이다. 이에 우리 순복음 신앙인 들은 더욱 각성하여 예수 그리스도의 다시 오실 날
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신학>
-로고스
-헬라적배경
-유대적 배경
-요한복음의 “λόϒος”
<메시야성에 대한 공관복음과 요한복음의 차이점>
-공관복음의 메시야 비밀
-요한복음의 메시야 비밀
-요한복음의 예수가 메시야 됨의 의미
-어린양
-요한
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우리가 하는 모든 일은 하나님의 영광을 드러내기 위함이어야 한다. 우리는 하나님께 기도하고 주님은 우리의 기도를 통해 하나님의 영광을 드러내시는 것이다.
5) 성령의 능력을 받기위해
예수님께서 하늘로 승천하시면서 예루살렘을 떠나
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예수님께서 하실 재림의 위대한 사건을 바라보는 것이다. 즉 “이미”와 “아직”의 긴장 속에서 사는 “우리”라는 것이다. Anthony A, Hoekema, 『개혁주의 종말론』, 유호준 역, 5.
<참 고 문 헌>
Funish V. P., 『바울의 신학과 윤리』 김용욱 역
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3.1. 자유파의 신학을 중심으로
3.1.1. 자유파와 성경
3.1.2. 자유파의 신론
3.1.3. 자유파의 구원론
3.2. 자유파의 윤리를 중심으로
3.2.1. 그리스도인의 자유
3.2.2. 직업적 소명
3.2.3. 재산의 공동소유
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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그리스도인의 삶
1. 성령론에 대한 무관심과 그 회복
2. 성령 신학의 대략적 모습
3. 그리스도인의 삶: 칭의(Justification)
4. 그리스도인의 삶: 성화
5. 그리스도인의 삶: 소명
10. 새로운 공동체
1. 교회의 문제
2. 신약성경의 교회상
3.
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예수님은 물질의 세계와 정신의 세계를 일치시키셨다. = 히브리 사상
분리시키는 사상 = 헬라 사상
하물며 물질의 세계도 우주 처럼 무한한데
어찌 보이지 않는 세계를 설명할수 있겠는가 ?
그러므로 예수 그리스도의 귀신 이야기를 어떻게
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우리는 여러 나라들이 전쟁과 큰 재난이 닥쳐오기 바로 전에 종교적 부흥을 만났다는 것을 자주 발견할 수 있다. 한국에서 일어난 전쟁이 있기 전에 큰 부흥이 있었다. 동부 아프리카에서 일어났던 마우마우재난 바로 직전에 그런 일이 확실
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우리의 진실한 기도에 대한 응답으로 우리는 해석해야 하는 것이다. 이 신유의 은사는 사도시대에 벌써 끝이 난 것이다.
제 18 장 성령과 그리스도의 관계
이땅에 임마누엘 하신 우리 주 예수 그리스도는 육의 부모를 가지고 우리 곁에 오셨지
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