|
가는 길
- 세책가는 영업이 잘되게 하려면 장편을 다수 확보해 사대부가 지속시키고자 하는 지배질서와 시민이 경험한 현실적인 갈등을 함께 나타내면서 둘 사이의 관계를 적극 문제 삼도록 할 필요가 있었다.
- 소설을 길게 만들기 위해 한
|
|
|
사 건의 삽입과 구체적인 사설 내용을, 김연수 창본에서는 더욱 확대, 부연되었음을 알 수 있 게 되었다.
5. 심청의 효행에 대한 의의
<심청가> 이해하기
이 작품의 주제는 유교의 근본 사상인 효에 있다. 심청가에서는 유교적 이념을 불교
|
|
|
불교도래에 의하여 8세기경부터 시작되었을 것이라고 추정.
불교식으로 장례식이 행해지기 시작한 것은 헤이안시대 이후인데, 신도에서는 죽 음을 부정(不淨)한 것이라 하여 꺼리는 사고가 있어, 서민의 장례식이 불교식으로 많이 행해짐.
|
|
|
사상은 뚜렷한 독자성을 가지고 인물의 인식과 행위를 지배하는데까지는 이르지 못하였으며 부수적인 것으로 파악할 수 있다. 그렇기 때문에 그 주요사상은 유교 사상과 불교사상이며 그 대립에 중점을 두어야 한다.
첫째, 유교사상의 근본
|
|
|
가 유지해 온 사상적문화적 배경들과 무관하지 않기 때문이다. 따라서 이러한 문제점에 대한 대안으로써 우리의 전통적 덕론 및 덕 교육론에 관한 고찰이 필요하고, 그 중에서도 오랜 시간 우리의 역사적 전통 속에서 형성되고 전승된 불교적
|
|
|
근본적으로 “너 자신을 알라”와 같은 자기 언급적 반성의식에서 시작된다. 이러한 내단적 성격 없이는 의식이 전환될 수 없다. 무가 선으로 그리고 철학으로 발전하는 데에서 자기 언급적 내단은 필요하다. 외관은 자칫 장생불사와 같은 마
|
|
|
가설이 제기되어 최근에 흥미로운 비교문화 연구가
진행되었다. 문화와 사회적 정체감
I. 사회적 정체감
II. 범주의 귀속의식과 대인매력
III. 집단주의 - 개인주의 경향의 변화
IV. 집단, 개인으로부터의 영향 비교
V. 문화와 귀속
|
|
|
사건들을 내적인 목소리의 멜로디와 리듬에 실어 비근하게 전달하려는 의도를 담고 있습니다. 이 시집은 생-사-성-식이라는 네 가지 생의 근본원리 속에 묶여 있는 뭇 존재들의 피할 수 없는 운명을 드러내 보이고자 합니다. 그러므로 어떤 구
|
|
|
가사와 다름 없는 특징을 보이며 현격 한 형식 차이를 가진다.
19) 도동곡: 작자가 안향의 옛 집터인 순흥의 주계에 문성공사를 세우고 영정을 봉안한 뒤 부른 경기체가이다. 삼황으로부터 요,순임금, 공자, 주돈이, 주자로 이어지는 도학의 전
|
|
|
근본적 실재론이며 다수라는 의미에서 다원론이다. 바이셰시카 학파는 범주론적인 분석에서 3가지 과정을 거치는데 우선 논의할 항목이나 주제를 열거하고 각 주제 혹은 피정의자의 영역을 한정짓고 다른 개념과의 경계를 분명히 하는 정의
|
|
메뉴펼치기
