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원,1984)
랄프 우드로우, 로마 카톨릭주의의 정체, 안금영 역,(태화 출판사,1984)
노후호, 쉽게 이해되는 요한계시록,(하나 출판사,1995)
존 칼빈, 기독교 강요, 원광연 역(크리스챤 다이제스트, 2003) Ⅰ. 서론 - 로마 카톨릭의 기원
Ⅱ. 로마 카
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모습이 나타난다.
Ⅵ. 관동별곡의 심리변화
1. 서사 : 배명부임, 관내 순력
竹林→한양→평구역→흑슈→티악, 쇼양강→동쥬 북관뎡 →궁왕 대궐터→회양
[泉石膏→聖恩에 감사→양주→여주→강원도 감영에 도착, 戀君之情, 憂國之情→戀君之
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국에 비해 뒤지지 않는 관동의 절경과 풍류를 사랑했고 관동에 사는 순박한 백성들을 사랑했으며 지방에 올라와 과거에 급제하여 존무사임명을 받아 왕명을 전달한 자기자신을 사랑할 줄 아는 사람이었다. 사랑을 자긍심으로 표현할 줄 알았
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국정부는 정부차원의 제대로 된 학살자명단을 조사하거나 연구는 진행하고 있지 않다. 또한 관동대지진으로 희생된 한국인에 대한 조사도 시행하고 있지 않으며, 관동대지진의 희생자와 조선인학살의 비극이 빚은 참사를 추모하는 정부차원
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관동별곡』이라 할 수 있을 것이
다.
※ 참고문헌
조동일「경기체가의 장르적 성격」<학술원논문집>15 정신문화연구원,1976. 「고전시가론」, 새문사, 198 재인용 p137
김학성 『한국고전시가의 연구』원광대 출판부 1980 p117
김동욱, 『고려
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국문시가 창작의 문을 여는 중요한 계기도 된다.
이후 정철이 강원도 관찰사를 제수 박고 원주 감영에 부임 후 3월경 곧바로 관동 유람길에 올라 금강산과 관동팔경을 돌아보면서 지은「관동별곡」은 정철의 풍류가 유람과 여행이라는 독특
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국사교과서 (하권) 2001년 3월 1일 발행, 편찬자 국사편찬위원회,1종도서연구개발위원회
」라고 국사교과서에 짧게나마 언급되어있다. 이렇듯 국내에서의 관동대학살에 대한 진상 조사 및 연구는 정부나 학계 모두 미약한 실정이다. 물론 관동
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모하는 쪽으로 배려한 듯한 인상이 크다.
현존하는 판본 위주로 정리하여 보면, 종래 소위 이선본이라 불러 왔던 의성본은 방종현 소장본이 유일본이다. 의성본은 단권 26장의 분량으로 “松江歌辭”라는 권제가 없이 곧바로 관동별곡으로 시
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<한국문학원전강독>
Ⅰ 관동별곡 전문(全文)
정철
출전: 『송강가사』(이선본)
江강湖호애 病병이 깁퍼 竹 <한국문학원전강독>
Ⅰ 관동별곡 전문(全文)
Ⅱ 어구풀이
Ⅲ 감상
<풍류를 즐기는 어느 신선의 관동 여행기>
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가사문학(가사) 원한가, 매화가 작품분석, 가사문학(가사) 월여농가, 노처녀가 작품분석, 가사문학(가사) 부녀가, 국채보상단연회의연금권고가 작품분석, 가사문학(가사) 속미인곡 작품분석, 가사문학(가사) 관동별곡 작품분석
Ⅰ. 가사문학(
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