|
. ‘향당의 상실’이야말로 그들의 지위를 위태롭게 했던 것이다. 거기에 일퇴를 가한 것이 바로 후경(候景)의 난(亂)이었다. Ⅰ. 귀족제 이해의 시각
Ⅱ. 귀족의 존재형능
Ⅲ. 황제․귀족․한인
Ⅳ. 향촌과 귀족
맺음말
|
|
|
귀족제의 최후적인 몰락은 그 이후의 당말오대의 쟁란 가운데에 찾아진다.
참고문헌
邊麟錫, 『安史亂의 新硏究』, 螢雪出版社, 1984.
朴漢濟, 「魏晋南朝 貴族制의 展開와 그 性格」『講座中國史』Ⅱ, 지식산업사, 1989.
柳元迪, 「關中集團과
|
|
|
그 원인으로는 남인(南人) 사인 스스로가 자처했다고 볼 수 있다. 그러나 이러한 부조리를 더욱 키운 것은 폐쇄적인 귀족제에서 비롯된 북인(北人) 사인의 권력의 독점이었다.
정사(政事) 13
육태위(陸太:尉 陸玩육완)가 왕승상(王承上: 王導왕
|
|
|
貴族制와 官僚制]{韓國史硏究入門}제2판, (知識産業社), 1987.
11. 金毅圭, [高麗社會의 性格論] {韓國史論}18, 國史編纂委員會. 1988.
12. 金光洙, [門閥貴族社會의 構造와 그 展開]{韓國學硏究入門} (知識産業社), 1989.
13. 盧明鎬, [귀족제와 관료제
|
|
|
그러나 어려운 환경 속에서도 공부하기를 좋아하였다. 20세기 무렵 어머니마저 세상을 떠나고 관직도 없는 가난한 선비의 처지가 되었다.
가난하여 결혼도 하지 못하고 있었던 유협은 당시 유명한 승려인 우(佑)를 만나게 된다. 승려 우는 황
|
|
메뉴펼치기
