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서양 열강들과 같이 인정받는 하나의 제국이 되어 태평양 전쟁을 일으킨 것은 대단하다고 생각한다. 커다란 중국도 그 경직된 주자학과 유교의 영향, 그리고 자신감 혹은 오만감 으로 인해 열강들이 나눠 먹는 엄청 큰 피자가 되어버렸고 조
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유키치의 '반예교'가 사회전반에 널리 영향을 미치고 있을 당시였고,
그 무렵 일본유학을 하고 있던 노신에게 이러한 문화현상이 어느정도는 영향을 미쳤다고 생각된다. 이 뿐만 아니라 당시 서양열강들에게 억압받던 중국의 입장을 직시하
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유키치의 게이오의숙(慶應義塾)이 설립되는 등 근대적 학교가 속속 들어서게 된다.
2) 개혁의 평가
메이지유신에 대한 평가는 대체로 긍정적인 면이 많다. 특히 메이지 정부의 개혁은 일본이 20세기 들어 아시아국가로는 유일하게 제국주의 열
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18p
[참고자료5] 후쿠자와 유키치의 탈아론 원문.hwp ……………………………… 3p
[참고자료6] 메이지유신에서 청일전쟁까지 일본정부의 동아시아정책.hwp …………… 5p
[참고자료7] 청일전쟁에 대하여.hwp ……………………………… 5p
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서양의 무력에 패배한 후 서구 문물에 대한 눈을 뜨고 있었다는 점에서는 공통점이 있었지만 사쓰마번은 개국론, 초슈번은 양이론을 지지하고 있었기 때문에 적대관계에 있었다. 이 두 번을 화해 시킨게 바로 사카모토 료마(坂本龍馬)이다.
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사정을 이용하여 조약을 체결할 수 있었다. 따라서 청조는 전통적 조공정책을 포기하고 북중국을 비롯하여 동북지역·대만, 그리고 양자강 유역 등 광범위하게 분포한 11개 이상의 개항장들을 추가로 개방하였다.
이제 중국의 국내교역에까지
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사정은 영남지방사의 연구에만 국한되는 문제만은 아닐 것이다. 이것은 또한 우리 나라 지방사 연구의 현황인 동시에 한계인 셈이다.
5. 지방사, 어떻게 할 것인가?
서양의 경우에서도 그러하였지만, 우리의 경우에도 이제 좁은 지역의 구체적
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땅덩어리에 사는 사람이라 할지라도 행정구역만 바뀐다면 그들간의 차이점도 분명 존재한다.
일방적으로 ‘동양의 사고방식이 좋다, 서양의 사고방식이 좋다’ 라고 말하는 사람은 없다. 물론 경제사정이 매우 안 좋았던 6.25 전쟁 이후를 생
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서양을 막론한 세계 인류의 정신 및 감정 속에서 무한한 변화와 발전을 거듭하여온 예술의 한 분야라 할 수 있다. 그러므로 각 민족은 그 민족의 주체성을 확립하기 위한 수단으로써 전통음악을 존중하고 더 나아가 민족적인 한계를 초월하여
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서양의 어원
Ⅱ. 교육목적의 개념
1. 교육목적의 정의
2. 교육목적이 지니는 기능
3. 교육의 가치체제
① 교육의 이념
② 교육의 목적
③ 교육목표
Ⅲ. 교육목적의 설정과 진술
1. 학습자에의 타당성
2. 교육철학에의 타당성
3. 개인-사
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