|
승리자가 됩니다.
이상으로 윤동주 시에 대한 저의 생각을 말해 모았습니다. 어쩌면 윤동주 시는 일제치하의 비참하고 어두운 시대적 상황에서 한 젊은 지성인의 고뇌와 그것의 기독교적 승화를 말하고 있다고 할 수도 있을 것입니다.
|
|
|
기독교적 신념에서 나온 힘일 것이다. 윤동주의 대표시 「서시」에서 살펴보면
죽는날까지 하늘을 우러러
한 점 부끄럼이 없기를
잎새에 이는 바람에도
나는 괴로워했다
별을 노래하는 마음으로
모든 죽어가는 것을 사랑해야지
그리고 나한
|
|
|
윤동주시에 나타난 기독교 정신 연구, 강원대학교
- 노상래(1995), 윤동주의 자화상 분석, 한민족어문학회
- 류양선(2003), 윤동주의 자화상 재론, 성심어문학회
- 이남호(1982), 윤동주와 서정주의 자화상 비교 분석, 고려대학교
- 이은애(2005), 윤
|
|
|
윤동주의 자아 성찰은 뒤도 돌아보지 않고 살고 있는 우리에게 많은 도움이 된다. 또한 이 시를 기독교적으로 해석해보면 그가 삶에 대한 고뇌와 부끄러움을 느낌 것은 그의 기독교적 세계관, 즉 신 앞에서는 누구나 다 완벽할 수 없다는 것에
|
|
|
기독교적 신이라고 상정할 때 5연의 나팔소리는 대립과 화해의 단계를 거친 절대자의 목소리라고 할 만 하다. 따라서 이것은 초월의 소리이기도 할 것이다.
이상의 논의를 통해 볼 때 윤동주의 시들 중에는 종교의식, 특히 기독교 의식에 의
|
|
 |
기독교 세계관의 상관성 속에서 윤동주의 작품의 의의를 다시 한번 살펴보았다. 윤동주의 그의 작품을 들여다보면 기독교의 핵심인 종속적 질서 관계에서 벗어나지 않고 자신이 처한 현실과 고통을 극복하는 희망의 노래로 승화시키고 있다.
|
|
|
윤동주의 생애 ………………………………… 6
2. 윤동주와 기독교 ……………………………… 7
3. 윤동주 시의 기독교적 해석 …………………… 9
1) 초한대 ……………………………………………… 10
2) 태초의 아침 ………………………
|
|
|
1. 머리말
2. 고향없는 시대의 비극과 그리움
- 또 다른 고향, 윤동주
- 별 헤는 밤, 윤동주
3. 기독교적 초월주의와 현실주의
- 팔복, 윤동주
- 태초의 아츰, 윤동주
- 서시, 윤동주
4. 부끄러움과 자기 부정 의식
- 십자
|
|
메뉴펼치기
