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윤리와 도덕 교육』, (서울 : 도서출판 울력, 2002), pp. 13-14 참조
진정한 배려는 의무감에서가 아니라 감정 혹은 동정에서 생겨나는 다른 사람에 대한 관심과 같은 특징적 기질을 포함한다. 또한 관심과 주의, 타인에 대한 느낌, 즉, 타인의 이익
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윤리탐구공동체를 다문화 도덕 교육의 모델로서 정립하는 데에 교사의 적절한 역할이 필요함을 시사해 주었다.
다문화 사회로 급변하게 변화하는 때, 그에 맞는 다문화 도덕 교육은 이제 교육적 사치나 선택 사항이 아닌 하나의 당위이자 필
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도덕’이라는 과목은 나에게 아직도 어렵게 느끼는 과목이다. 그런데 내가 앞으로 교사가 되어 학생들에게 가르친다고 생각하니 눈앞이 아득했다. 이번에 과제를 하면서 내가 아직 모르는 철학, 윤리에 대한 이야기가 아주 방대하다는 것과
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윤리』(서울: 민음사,1995)
안병근, “한국경제교육 내용으로서의 경제윤리 덕목의 탐색.”『경제교육연구』,5.no1 (1999):142-172
임홍빈, “경제윤리중심의 초등 도덕교육 방법론의 탐색.”, 석사학위청구논문,한국교원대학교 교육대학원.초등도
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윤리에 기반한 초등 도덕교육 지도방안 연구, 제주교육대학원, 고영임(2003)
2. 초등 도덕과 교육에서의 배려윤리 연구, 공주교육대학원, 차준건 (2004)
3. 초등 도덕과 교육에서의 배려윤리 수업모형의 상세화 방안연구, 광주교육대학원, 최용(200
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도덕성 발달 단계에서는 겨우 제 2수준에 해당되기 때문이다.
<나딩스의 배려윤리>
배려가 이루어지기 위해서는 배려하는 사람과 배려 받는 사람이 함께 존재해야 한다. 왜냐하면 배려는 일방향적이고 희생적인 것이 아니라 상호적인 쌍
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도덕의 혼란이 전통과의 단절에서 왔다는 점을 함께 들어 우리의 삶에 전통과 고전이 얼마나 중요한 역할을 할 수 있는지에 대해 다시금 느끼게 되었다.
<참고문헌>
아리스토텔레스, 최명관 옮김, 『니코마코스 윤리학』,도서출판 창
정
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도덕교육론을 통해서 예비교사로서 실질적으로 나중에 아이들을 가르칠 때 어떤 가치관을 가지고 접근해야 하는가에 대한 고찰을 하게 해주었다.
콜버그의 정의 이론이 남성성이 강하다면 길리건과 나딩스의 배려윤리는 여성성이 강하다.
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계에 의해서 올바르게 사는 것의 기준을 형성하고, 자신의 행복을 척도 한다. 하지만 아리스토텔레스는 자신과 타인을 균형 있게 고려하는 윤리를 보여주고 있다. ‘초등도덕교육1’ 수업시간에 정말 자기가신이 잘 사는 것에 대해 생각한 철
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윤리학을 조사하면서 수많은 논문들을 통해 이를 도덕교육에 적용한 사례를 보아왔다. 미래의 예비초등교사로서 이 방법들을 배우고 또 새로운 도덕교육 방법들을 고안해낼 수 있도록 학업에 대한 의지가 샘솟는 과제였다.
Ⅶ. 참고문헌
도
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